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亚当与夏娃的隔绝

不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界

这一流程追溯人类如何从原本与上帝相交的关系，走向躲藏与羞耻，并借着耶稣基督恢复亲近上帝的道路。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
亚当和夏娃的分离亚当和夏娃的分离，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。伊甸园中的同伴关系 亚当和夏娃住在伊甸园中，享受人类受造时所要拥有的团契关系。 共享同在 本书将创造诠释为上帝渴望拥有能够与祂思想、同行并交谈的受造者。 不需要保护性的面具 犯罪以前，亚当和夏娃不需要人为的遮盖。他们的坦诚表达出未曾破裂的关系。
伊甸园中的同伴关系 亚当和夏娃住在伊甸园中，享受人类受造时所要拥有的团契关系。 共享同在 本书将创造诠释为上帝渴望拥有能够与祂思想、同行并交谈的受造者。 不需要保护性的面具 犯罪以前，亚当和夏娃不需要人为的遮盖。他们的坦诚表达出未曾破裂的关系。
亚当与夏娃的隔绝亚当与夏娃的隔绝，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。无花果叶式补救 犯罪之后，亚当和夏娃躲避上帝，并把无花果叶缝在一起，作为替代性的遮盖。 羞耻带来的距离 他们新发现自己赤身露体，使相交变成躲避。这些遮盖象征人凭自己建立的义以及恐惧。 徒劳的替代物 本书指出，人的方法无法恢复罪所破坏的上帝同在。
无花果叶式补救 犯罪之后，亚当和夏娃躲避上帝，并把无花果叶缝在一起，作为替代性的遮盖。 羞耻带来的距离 他们新发现自己赤身露体，使相交变成躲避。这些遮盖象征人凭自己建立的义以及恐惧。 徒劳的替代物 本书指出，人的方法无法恢复罪所破坏的上帝同在。
亚当与夏娃的隔绝亚当与夏娃的隔绝，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。上帝的寻找 上帝呼唤亚当和夏娃，寻找那因他们躲藏而被打断的相交关系。 关于所在之处的问题 这个属天的问题应当被理解为关系性的，而不是为了获取信息。上帝是在邀请他们回转，而不只是收集事实。 模式再次出现 后来，当信徒逃避祷告时，同样的渴望再次显现。因此，不让神独处就是最初隔绝状态的重复表现。
上帝的寻找 上帝呼唤亚当和夏娃，寻找那因他们躲藏而被打断的相交关系。 关于所在之处的问题 这个属天的问题应当被理解为关系性的，而不是为了获取信息。上帝是在邀请他们回转，而不只是收集事实。 模式再次出现 后来，当信徒逃避祷告时，同样的渴望再次显现。因此，不让神独处就是最初隔绝状态的重复表现。
亚当与夏娃的隔绝亚当与夏娃的隔绝，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。血的遮盖 本书将无花果叶式补救与借着耶稣基督和基督的十字架所赐的遮盖作对比。 恩典取代自我表现 本书劝勉信徒失败之后回到上帝面前，而不是编造借口或披上宗教伪装。 恢复亲近 基督的十字架使人能够坦然亲近上帝。羞耻不再必须决定人与祷告之间的距离。
血的遮盖 本书将无花果叶式补救与借着耶稣基督和基督的十字架所赐的遮盖作对比。 恩典取代自我表现 本书劝勉信徒失败之后回到上帝面前，而不是编造借口或披上宗教伪装。 恢复亲近 基督的十字架使人能够坦然亲近上帝。羞耻不再必须决定人与祷告之间的距离。
亚当与夏娃的隔绝亚当与夏娃的隔绝，《不要让上帝独自一人：如何引起上帝的注意、留在祂的同在中，甚至改变祂的心意来改变你的世界》中的场景。恢复相交 最后的邀请将基督徒生活呈现为关系的更新，而不只是处理危机。 每日同在 祷告成为信徒平常与上帝相遇、领受帮助并认识祂品格的地方。 主动选择的关系 读者受到劝勉，要有意识地追求上帝。起初失去的相交关系，要借着甘心乐意的回转得以恢复。
恢复相交 最后的邀请将基督徒生活呈现为关系的更新，而不只是处理危机。 每日同在 祷告成为信徒平常与上帝相遇、领受帮助并认识祂品格的地方。 主动选择的关系 读者受到劝勉，要有意识地追求上帝。起初失去的相交关系，要借着甘心乐意的回转得以恢复。
伊甸园中堕落以前
亚当和夏娃犯罪之后立即
上帝在伊甸园中行走时
堕落之后以及本书最后的呼吁中
临近全书结尾