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福音对听众的呼召

以斯帖记

本流程梳理卡森的论述，说明福音如何呈现上帝的品格，而人可能抗拒、认识并亲自信靠这品格。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
向仇敌传讲的福音向仇敌传讲的福音，《以斯帖记》中的场景。信息遭遇人的抗拒 不受欢迎的描述 福音把人描述为罪人、上帝的仇敌，而不是天生就配得救恩的人。卡森指出，这种描述与人的骄傲和自我辩解相冲突。 敌意之中的邀请 然而，这信息仍借着耶稣基督赐下怜悯，也包括那些反对福音的人。敌意与邀请之间的张力，是作者呼吁不信读者的核心。
信息遭遇人的抗拒 不受欢迎的描述 福音把人描述为罪人、上帝的仇敌，而不是天生就配得救恩的人。卡森指出，这种描述与人的骄傲和自我辩解相冲突。 敌意之中的邀请 然而，这信息仍借着耶稣基督赐下怜悯，也包括那些反对福音的人。敌意与邀请之间的张力，是作者呼吁不信读者的核心。
十字架彰显公义十字架彰显公义，《以斯帖记》中的场景。公义与怜悯在十字架上相遇 罪疚的问题 卡森主张，若没有补偿就赦免，便会损害上帝的公义。依赖罪人不完全德行的人为方案，无法彻底回应罪疚。 代替者承担刑罚 耶稣基督的赎罪奠定了根基，使有罪的人得蒙赦免，同时不把罪看作无关紧要。听众受邀信靠这样的救恩，其中公义与怜悯显为和谐一致。
公义与怜悯在十字架上相遇 罪疚的问题 卡森主张，若没有补偿就赦免，便会损害上帝的公义。依赖罪人不完全德行的人为方案，无法彻底回应罪疚。 代替者承担刑罚 耶稣基督的赎罪奠定了根基，使有罪的人得蒙赦免，同时不把罪看作无关紧要。听众受邀信靠这样的救恩，其中公义与怜悯显为和谐一致。
赐予罪人的怜悯赐予罪人的怜悯，《以斯帖记》中的场景。怜悯临到罪魁 意想不到的蒙恩者 卡森以十字架上的强盗、保罗和五旬节归信的人为例，说明怜悯临到了罪孽深重的人。这些例子驳斥了这样一种看法：人必须先有道德上的价值，才能赚得救恩。 信靠的呼召 所赐的怜悯是白白的，但作者并未将其视为继续犯罪的许可。他把赎罪呈现为对罪人的赦免，也呈现为对罪之严重性的揭示。
怜悯临到罪魁 意想不到的蒙恩者 卡森以十字架上的强盗、保罗和五旬节归信的人为例，说明怜悯临到了罪孽深重的人。这些例子驳斥了这样一种看法：人必须先有道德上的价值，才能赚得救恩。 信靠的呼召 所赐的怜悯是白白的，但作者并未将其视为继续犯罪的许可。他把赎罪呈现为对罪人的赦免，也呈现为对罪之严重性的揭示。
自明之光自明之光，《以斯帖记》中的场景。福音被呈现为光 认出福音，而不只是凭证据证明 卡森认为，福音所展现的上帝形象，其本身就带有证据。他将人认出福音比作视线受阻之物被移开后看见光。 对抗拒的解释 在这一论述中，不信并非只是因为缺乏历史信息。属灵盲目和对黑暗的爱，使听众无法认出福音所展现的内容。
福音被呈现为光 认出福音，而不只是凭证据证明 卡森认为，福音所展现的上帝形象，其本身就带有证据。他将人认出福音比作视线受阻之物被移开后看见光。 对抗拒的解释 在这一论述中，不信并非只是因为缺乏历史信息。属灵盲目和对黑暗的爱，使听众无法认出福音所展现的内容。
信靠与转变信靠与转变，《以斯帖记》中的场景。信心改变听者盼望的根基 不凭功劳的确信 信徒的确信建立在基督的义上，而非个人成就之上。卡森认为，这会带来谦卑与确据，而不是自我夸耀。 与罪建立新的关系 由于代赎显明了罪的代价及其严重性，真诚信靠不能被用作故意作恶的庇护所。福音的接纳伴随着生命取向的改变。
信心改变听者盼望的根基 不凭功劳的确信 信徒的确信建立在基督的义上，而非个人成就之上。卡森认为，这会带来谦卑与确据，而不是自我夸耀。 与罪建立新的关系 由于代赎显明了罪的代价及其严重性，真诚信靠不能被用作故意作恶的庇护所。福音的接纳伴随着生命取向的改变。
福音被宣讲之时
当听众思想基督的赎罪时
读者思考归信的例子时
当人理解福音的特质时
听者接受福音之后