虚荣与骄傲是截然不同的东西

玛丽·班纳特，班纳特家那位相貌平平、喜爱读书的二女儿，给出了一个定义，而小说随后在每一个主要人物和关系中对其进行了检验。在麦里屯舞会后的第二天早晨，她在卢家庄说道：“骄傲多半涉及我们对自己的看法，虚荣则涉及我们希望别人对我们的看法。”这番话是由一场对话引发的，当时伊丽莎白刚刚说，如果达西没有伤到她的自尊，她可以原谅他的骄傲，而夏洛特·卢卡斯则为达西的骄傲辩护，认为这是他家庭和财富的自然结果。玛丽那学究式的语气——她“以自己见解的深刻而自鸣得意”——使得这番话听起来像是课堂上的背诵，但她所做出的区分绝非无足轻重。它为理解每位主角的核心缺陷及其转变轨迹提供了一个框架。

##区分在行动中——达西与伊丽莎白

达西本人后来在尼日斐花园的一次谈话中，证实了玛丽提出的等级划分。当伊丽莎白指责他没有缺点时，他回答说：“是的，虚荣确实是一种弱点。但骄傲——只要有真正的才智，骄傲总是会得到很好的控制。”他为自己声称一种基于真正价值的骄傲，而将虚荣仅仅视为一种弱点。然而，伊丽莎白却用他自己的话反驳了他——她早已听见过他夸耀自己“不可化解的怨恨”和不肯原谅人的脾气，后来在他首次求婚之后，她反思“他的骄傲，他那可憎的骄傲”，认为这是最令她反感的气质。但小说最终证实了玛丽所做的区分。达西的骄傲，尽管最初表现为傲慢的轻蔑，却被证明有实质基础——他是一位慷慨的地主，一位忠诚的兄长，一个能够深刻自我修正的人。他写给伊丽莎白的那封著名的信表明，他干涉宾利追求简，并非出于虚荣，而是出于一种真诚的——尽管是错误的——信念，即简并不爱宾利。相比之下，伊丽莎白必须面对她自己的虚荣——她在读完达西的信后承认：“从我们认识之初，我就因为喜欢一个人的偏爱，又因为另一个人的冷落而生气，从而招致了偏见和无知，把理智赶走了。”她对达西的偏见，是由威克姆那讨人喜欢的殷勤所滋养的，威克姆那随和的举止迎合了她的虚荣，她后来承认：“虚荣，而不是爱情，一直是我的愚蠢。”

##区分在班纳特婚姻中的失败

骄傲与虚荣之间的区分也揭示了班纳特先生和班纳特太太那场灾难性的婚姻。班纳特先生当年因青春美貌而结婚，保留着一种理智上的骄傲，这种骄傲使他从妻子的愚蠢中找到乐趣：“他对妻子几乎没有什么感激之情，除了她的无知和愚蠢给他带来了消遣。”他的骄傲是一种孤独、自足的特质，使他与真正的家庭情感隔绝开来。相比之下，班纳特太太则完全是虚荣——她的整个存在都指向别人会怎么想，她“一生的事业就是把女儿们嫁出去；她的慰藉是串门和打听消息。”她没有内在的价值标准；她的幸福完全依赖于外在的炫耀和社交上的成功。小说暗示，建立在伴侣一方贫瘠的骄傲和另一方空洞的虚荣之上的婚姻，是相互蔑视的根源。

##莉迪亚与两者的崩溃

莉迪亚·班纳特代表了在任何有意义的意义上，骄傲或虚荣的完全缺失。她受纯粹、不加思考的冲动支配。她与威克姆私奔，不是虚荣的结果——她不在乎世人怎么想——也不是骄傲的结果，因为她没有自己的价值需要捍卫。正如伊丽莎白痛苦地反思的那样，她“除了爱他之外，对一切都失去了感觉”，后来结婚后，她仍然“桀骜不驯，不知羞耻，粗野，吵闹，无所畏惧。”莉迪亚的行为是玛丽格言的反证——没有骄傲或虚荣来规范行为，一个人就会成为她自己和家庭的危险。

##达西的自我反省与结局

在他第二次求婚的高潮场景中，达西本人采用了玛丽区分中的语言来描述他自己的道德教育。他告诉伊丽莎白：“我一生都是一个自私的人，在实践中如此，尽管在原则上并非如此。小时候，我被教导什么是对的，但我没有被教导要纠正我的脾气。我得到了良好的原则，但却被放任在骄傲和自负中遵循它们。”他区分了他所持有的原则（一种对自己正直的骄傲）和他实际行为中的自私（一种对自己优越性的虚荣）。他说，伊丽莎白的拒绝“恰当地使我谦卑”。小说因此完成了玛丽那学究式的定义所开启的弧线——骄傲，当它基于真正的价值并因自我认识而变得温和时，可以是一种美德；虚荣，即渴望他人的掌声，则始终是一种弱点。两位主角通过学会在自己身上区分它们，变得彼此相配。