将失败化为主动选择的身份

本故事线追溯爱德华·利莫诺夫如何将失败从个人的羞辱，转化为文学与政治上的骄傲源泉。

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将失败选作身份

拒绝平凡生活 害怕变得渺小 爱德华·利莫诺夫看着朋友们安于工厂工作和家庭日常，并把他们的生活视作青春抱负已经消亡的证明。他害怕自己变成一个平庸无奇的工人，甚至甚于害怕身体受到伤害。 英雄式的另一种选择 他设想，犯罪、写诗或冒险的人生能够让自己与众不同。对伟大的渴望成了一把衡量标尺；与之相比，平凡安稳的生活看起来就像一种失败。

纽约的谷底

失败成为素材 毫不掩饰的贫困 爱德华·利莫诺夫住在廉价旅馆，靠救济金生活；失去与塔妮娅共同憧憬的未来后，他饱受孤独之苦。他称自己是个失败者，而不是把困境粉饰成暂时的不便。 一本书的开端 写作将羞辱转化为一种主动掌控的力量。他越是彻底地揭露自己的潦倒，这种经历就越能成为独特的文学声音，以及获得认可的途径。

将失败选择为一种身份

集体幻想 被剥夺者聚集起来 爱德华·利莫诺夫想象着一群流氓、贫困工人、失意作家和遭排斥的人拿起武器，聚集在一起。他们的失意将成为团结的源泉，而他将带领他们走向荣耀。 从同情到支配 这一幻想承认了真实存在的排斥，却也把爱德华·利莫诺夫置于中心，让他充当指挥者。他对失败者的团结认同，始终与一种凌驾于他们之上、并作为领袖受到爱戴的欲望交织在一起。

外省城市的党组织

失败获得政治形式 新成员找到一种表达方式 外省城市的年轻人从《利蒙卡》不拘一格的风格中认出了自己的苦闷。这个政党让社会排斥显得像一种反主流文化，而不是私人耻辱。 由不满构成的运动 爱德华·利莫诺夫赋予新成员一种想象中的历史角色，但他们在经济上的边缘处境依然如故。这个政党的象征性胜利和冒险抗议回应了他们对意义的需求，却没有改变造成这种处境的条件。

终末之王们

被抛弃者的尊严 衡量成功的另一种标准 爱德华·利莫诺夫将中亚的乞丐描述为被剥夺了财物与社会地位的人，但他们仍具有某种王者气质。他们的处境颠倒了财富与尊严之间通常的等式。 留存至今的失败 这个意象没有提供明确的慰藉或政治纲领。它将爱德华·利莫诺夫对边缘群体的吸引凝聚成最后一个隐喻，却没有说明失败究竟是一道创伤、一种主动选择的风格，还是他最接近家的所在。

在萨尔托夫度过的青春期

1976年，塔妮娅离开他之后

二十世纪七十年代末，《失败者日记》逐渐成形之时

二十世纪九十年代，国家布尔什维克党不断扩展之时

2007年9月，卡雷尔最后一次乡间探访期间