先知学校与拉弗蒂移除启示

这条脉络追溯奥尼亚斯邀请人们寻求启示，如何将拉弗蒂兄弟引入一个对立的宗教团体，以及一项存在争议的杀人命令如何成为他们诉诸暴力的理由。

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奥尼亚斯的主张

传统中的新先知 个人启示 罗伯特·克罗斯菲尔德，人称奥尼亚斯，称上帝从1961年起便开始对他说话。他的启示为多妻婚姻辩护，并批评主流耶稣基督后期圣徒教会背弃了他所认为的约瑟·史密斯原有原则。 奥尼亚斯将这些信息编成诫命书出版，后来还声称自己是一位先知，肩负整顿教会的使命。他的信息吸引了那些对制度化摩门教与自己所寻求的强烈灵性体验之间的距离感到不满的人。 启示学校 迁居到塞勒姆和梦矿附近后，奥尼亚斯组织了先知学校。学校的核心目标是教导成员领受并诠释启示，而不是将这种能力仅仅留给耶稣基督后期圣徒教会会长。 这个项目重振了摩门教一个引人注目的特点，同时削弱了通常的权威等级体系。一旦许多成员受到鼓励，开始直接聆听上帝的声音，这个团体便没有简单的办法来约束那些与领袖判断相冲突的启示。

拉弗蒂兄弟加入

信念交汇 招募 伯纳德·布雷迪将丹·拉弗蒂及其兄弟介绍给奥尼亚斯。他们被奥尼亚斯的主张吸引，认为主流教会已经背弃了多妻婚姻和持续启示权威等重要教义。 兄弟俩日益不信任政府，也相信宗教权威与政治权威无法分割。先知学校为这些观点提供了共同的环境、一套复兴主义话语，以及一位似乎印证他们肩负特殊使命的领袖。 罗恩获任 奥尼亚斯任命罗恩·拉弗蒂为先知学校普罗沃分会的主教。这个职位对罗恩有切身意义：他失去了住所、婚姻、教会成员身份和原有的社会地位，而新职务赋予他权威，使他得以加入一个重视其信念的群体。 一段时间内，这种结盟似乎对双方都有好处。兄弟俩协助传播奥尼亚斯的信息，先知学校则为他们的激进思想赋予宗教正当性。但这个群体对启示持开放态度，很快就会使这段联盟变得不稳定。

先知学校与拉弗蒂移除启示

屏幕上的声音 新的权威 在先知学校的教导期间，罗恩·拉弗蒂开始接收启示。有些信息抬高了他的地位，称他是受拣选、要整顿教会的人物之一；他把这种关注解读为一种确认，认为自己所遭受的失去，正是为神圣召唤所作的准备。 他的婚姻破裂、又遭耶稣基督后期圣徒教会拒绝之际，这些启示接踵而至。宗教上的确信赋予这些遭遇新的意义，把羞辱变成蒙拣选的证据，也为他向那些自认为阻碍自己道路的人发怒提供了依据。 被点名的目标 三月下旬的一则启示首先点名布伦达·拉弗蒂和埃丽卡·拉弗蒂，接着点名克洛伊·洛与理查德·斯托。启示命令除掉他们，以便上帝的事业得以推进。 丹·拉弗蒂成了执行这项命令的人。他与罗恩争论这则信息是否确实来自上帝，但他们判断真伪的标准受到一种鲜明的善恶二分观念影响：一旦他们把目标归为上帝事业的敌人，谋杀便可以被重新解释为服从。

先知学校拒绝这项命令

共同体的考验未能通过 投票反对暴力 罗恩·拉弗蒂在先知学校的一次会议上提出拉弗蒂移除启示。成员们讨论后予以否决；奥尼亚斯和在场的大多数男子都不接受上帝曾命令他们杀人。 伯纳德·布雷迪深感震惊。他在一份宣誓书中记录了自己的担忧，但他和其他成员既没有警告启示中提到的人，也没有通知警方。这个团体意识到了危险，却没有把恐惧转化为有效的保护行动。 背离克制 遭到否决后，罗恩、丹和沃森·拉弗蒂离开了学校。这场分歧并未让他们相信启示是假的；相反，他们把团体的拒绝视为未能承认上帝的权威。 因此，制度性制衡经受考验后遭到抛弃。罗恩和丹如今更加孤立，身边少了可能质疑他们解读的人；而预定的受害者仍不知道，两兄弟已经从先知式言辞转向行动计划。

奔赴行刑之路

一道被带往西部的命令 旅途中的筹划 罗恩和丹与里基·纳普同行，后来又与奇普·卡恩斯一起在西部旅行。兄弟俩一再谈论这项启示；罗恩越来越执着于把7月24日定为杀人日期，而丹则祈求指引，并说自己得到的答案是留在兄弟身边。 他们的公路旅行将宗教筹划与日益具体的行动准备联系起来。他们携带武器，拜访原教旨主义团体，并为想象中的避难之城寻求支持；然而，对于他们圈子之外的所有人来说，这道移除命令仍然没有定论。 美国福克的暴力 7月24日，这伙人来到艾伦·拉弗蒂和布伦达·拉弗蒂的公寓。最初敲门无人应答后，丹再次返回，强行闯入，并在罗恩参与下杀害了埃丽卡和布伦达。 他们未能杀害克洛伊·洛，也放弃了前往理查德·斯托住所的计划。行动只完成了一部分，并未动摇丹对其正当性的信念；兄弟俩逃往内华达州，先知学校的警告无人理会，而遭杀害的家人成为刑事调查的核心。

1961年至20世纪80年代初

1983年末，美国福克、普罗沃与塞勒姆所在的犹他县

1984年2月至3月

1984年4月5日

1984年5月至1984年7月24日谋杀案