参加礼拜与教区归属
地狱来鸿这条脉络探讨病人的教会经历,呈现谦卑参与与消费者式批评之间的较量。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
参加教会礼拜与教区归属感

可见的教会与不可见的教会
表象
病人看到一座尚未完工的建筑、不甚雅致的书籍,以及寻常的邻人。眼前的会众似乎与基督教会宏大的属灵实在相去甚远。
诱惑
斯克鲁塔普敦促虫木,让表面细节支配病人的认知。病人可能会把教会成员的缺点误当成对他们信仰的否定。
参加教会活动与教区归属

共同的不完美
评判
吱呀作响的靴子或一张令人厌烦的脸,都可能使病人分心,不再领会共同敬拜的意义。对诱惑而言,人们真实的灵性品格远不如病人脱口而出的评判重要。
谦卑
病人自己最近才皈依,因此轻蔑他人尤其不合情理。若他认识到自己有赖于恩典,便可能不再把同道礼拜者视为反对基督教的证据。
留在一个教区

忠诚与挑挑拣拣
稳定
病人继续参加同一个教区教堂的礼拜,而没有四处参观教堂,寻找最适合自己的地方。这种持续参与使他接触到一些并非出于个人喜好而选择的人和做法。
威胁
斯克鲁塔普更喜欢批评者和鉴赏家,而不是愿意接受教导的学生。稳定的会众能借由差异教人耐心,也会阻碍宗教小圈子的形成。
教会生活与教区归属

基督教会内部的派别
分裂
斯克鲁塔普指出,彼此竞争的教会风格与个性,可以成为制造党派敌意的机会。对习俗的分歧,所激起的情绪有时会比信仰中的重大问题更强烈。
失误之处
即使牧师有缺点,只要他确实怀有信仰,对地狱而言仍可能是危险的。恶魔寻求派系纷争,并非因为教义无关紧要,而是因为琐碎争执可能取代仁爱。
参加礼拜与归属教区

敬拜如何塑造生命
接纳
更广阔的基督徒群体带给病人比单纯偏好礼拜形式更深刻的信仰体验。敬拜成为一种生活的一部分,而这种生活由其他信徒共同塑造。
意义
教区脉络展现了日常参与如何抵御把宗教变成品味、地位或派系之争的诱惑。群体生活是一种专注与谦卑的实践。
病人初次前往教堂
病人刚开始参加教会活动期间
病人安顿下来并加入一个教区之后
虫木考虑引导病人前往附近教堂时
患者悔改并获得灵性更新之后