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美德之争

地狱来鸿

这一故事流追踪恶魔如何依赖借来的人的美德，以及病人如何通过选择使美德发挥效力。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
德行无法凭空制造德行无法凭空制造，《地狱来鸿》中的场景。恶魔的局限 依赖 斯克鲁塔普承认，地狱无法产生勇气或其他德行。它只能利用源自上帝的品质，并将其作为立足点。 矛盾 一个邪恶的人可能需要勇气或克己，才能有效地作恶。邪恶依然依赖它自身无法创造的善。
恶魔的局限 依赖 斯克鲁塔普承认，地狱无法产生勇气或其他德行。它只能利用源自上帝的品质，并将其作为立足点。 矛盾 一个邪恶的人可能需要勇气或克己，才能有效地作恶。邪恶依然依赖它自身无法创造的善。
美德之争美德之争，《地狱来鸿》中的场景。美德接受考验 风险 病人的勇气并非安逸舒适的性情，而是在危险使退缩显得诱人时受到考验的品质。整个考验过程中，恐惧始终存在。 结果 他履行了自己的职责，表明美德通过行动才成为真实。这一刻为斯克鲁塔普抽象的分析提供了一个具体的人类实例。
美德接受考验 风险 病人的勇气并非安逸舒适的性情，而是在危险使退缩显得诱人时受到考验的品质。整个考验过程中，恐惧始终存在。 结果 他履行了自己的职责，表明美德通过行动才成为真实。这一刻为斯克鲁塔普抽象的分析提供了一个具体的人类实例。
美德之争美德之争，《地狱来鸿》中的场景。对选择的盘点 诱惑 虫木把易怒、吸烟和忘记祷告列为自己的收获。这些过失确实存在，却不能抹去病人更为重要的行为。 衡量 这段往来拒绝将注意力简单地集中在惊天动地的罪行上。病人在压力下的实际反应，比细数轻微过失更为重要。
对选择的盘点 诱惑 虫木把易怒、吸烟和忘记祷告列为自己的收获。这些过失确实存在，却不能抹去病人更为重要的行为。 衡量 这段往来拒绝将注意力简单地集中在惊天动地的罪行上。病人在压力下的实际反应，比细数轻微过失更为重要。
超越自我厌恶的谦卑超越自我厌恶的谦卑，《地狱来鸿》中的场景。不求虚荣的德行 滥用 斯克鲁塔普试图让病人为自己的谦卑感到骄傲，或陷入虚假的自我轻视。这两者都会使心思忙于自我评判。 另一种选择 真正的谦卑能使注意力转向上帝和邻人。它接纳自己的才能与局限，不把个人地位当作首要关注。
不求虚荣的德行 滥用 斯克鲁塔普试图让病人为自己的谦卑感到骄傲，或陷入虚假的自我轻视。这两者都会使心思忙于自我评判。 另一种选择 真正的谦卑能使注意力转向上帝和邻人。它接纳自己的才能与局限，不把个人地位当作首要关注。
在爱中圆满的美德在爱中圆满的美德，《地狱来鸿》中的场景。独具一格的一生 自由的顺服 斯克鲁塔普将敌人的目标描述为：受造物在自由选择善的同时，仍能保持自我。这种描述直接违背了地狱吞并其他意志的欲望。 圆满 病人进入天堂，为这样的一生画上圆满句号：顺服并未抹去其个性。这个结局揭示，美德在于参与，而非占有。
独具一格的一生 自由的顺服 斯克鲁塔普将敌人的目标描述为：受造物在自由选择善的同时，仍能保持自我。这种描述直接违背了地狱吞并其他意志的欲望。 圆满 病人进入天堂，为这样的一生画上圆满句号：顺服并未抹去其个性。这个结局揭示，美德在于参与，而非占有。
病人身处战时险境一事明朗之际
患者经历首次空袭期间
首次空袭之后
患者获得更新之后
结尾时