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人类文明的模式

失乐园

这一脉络追溯文明从家庭与农业，经由暴力、帝国、巴别、圣约，走向蒙救赎共同体的可能性。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
最初的家庭最初的家庭，《失乐园》中的场景。最初的家庭 家庭在悲痛中开始 亚当与夏娃一同离开伊甸园，必须在受保护的园外建立生活。他们的家庭成为悔改、劳作与希望得以传承的第一个场所。 罪的遗传 他们的后代同时承受使命与受损的状态。文明在应许中开始，却也背负着从先辈继承而来的失序。
最初的家庭 家庭在悲痛中开始 亚当与夏娃一同离开伊甸园，必须在受保护的园外建立生活。他们的家庭成为悔改、劳作与希望得以传承的第一个场所。 罪的遗传 他们的后代同时承受使命与受损的状态。文明在应许中开始，却也背负着从先辈继承而来的失序。
该隐后裔的发展该隐后裔的发展，《失乐园》中的场景。该隐后裔的发展 艺术兴起 音乐、金属加工、牧业生活与城市习俗在该隐的后裔中发展起来。人类的创造力在败坏中幸存，并产生真正的文化成就。 遗忘创造者 同一文明变得骄傲、纵欲而暴力。人们不存感恩之心地使用恩赐，证明生活的精致并不等于道德的进步。
该隐后裔的发展 艺术兴起 音乐、金属加工、牧业生活与城市习俗在该隐的后裔中发展起来。人类的创造力在败坏中幸存，并产生真正的文化成就。 遗忘创造者 同一文明变得骄傲、纵欲而暴力。人们不存感恩之心地使用恩赐，证明生活的精致并不等于道德的进步。
帝国野心帝国野心，《失乐园》中的场景。帝国野心 统治他人 一位强大的猎人与统治者谋求超越上帝所赋予人类权柄的统治权。他的帝国将政治组织转化为强制统治。 自由受到压制 支配他人的欲望，以尘世形式重复了撒但的野心。文明成为一种机制，将内在的骄傲扩展到各个族群之中。
帝国野心 统治他人 一位强大的猎人与统治者谋求超越上帝所赋予人类权柄的统治权。他的帝国将政治组织转化为强制统治。 自由受到压制 支配他人的欲望，以尘世形式重复了撒但的野心。文明成为一种机制，将内在的骄傲扩展到各个族群之中。
巴别的混乱巴别的混乱，《失乐园》中的场景。巴别的混乱 反抗天堂的统一 人类建造者建起巴别塔，试图为自己扬名并防止分散。他们的集体能力变成了与神圣高度抗衡的企图。 语言分裂 上帝变乱他们的语言，使这项工程在彼此不理解中崩溃。这一事件限制了帝国式的集中，同时保留了人类建立未来共同体的能力。
巴别的混乱 反抗天堂的统一 人类建造者建起巴别塔，试图为自己扬名并防止分散。他们的集体能力变成了与神圣高度抗衡的企图。 语言分裂 上帝变乱他们的语言，使这项工程在彼此不理解中崩溃。这一事件限制了帝国式的集中，同时保留了人类建立未来共同体的能力。
圣约共同体圣约共同体，《失乐园》中的场景。圣约共同体 一群蒙拣选的人民 上帝呼召亚伯拉罕，并借着他建立一个国家，使祝福得以临到世界。律法、敬拜、会幕与圣约共同塑造出一种以神圣临在为导向的社会秩序。 等待实现的历史 这个共同体始终并不完美，并且反复陷入偶像崇拜与不公义之中。它的目的不是自我荣耀，而是保存救赎应许。
圣约共同体 一群蒙拣选的人民 上帝呼召亚伯拉罕，并借着他建立一个国家，使祝福得以临到世界。律法、敬拜、会幕与圣约共同塑造出一种以神圣临在为导向的社会秩序。 等待实现的历史 这个共同体始终并不完美，并且反复陷入偶像崇拜与不公义之中。它的目的不是自我荣耀，而是保存救赎应许。
亚当与夏娃和解之后
在米迦勒观看早期世代的异象期间
在大洪水之前，于米迦勒的异象中
米迦勒异象中的大洪水之后
在米迦勒向亚伯拉罕与以色列展示异象期间