殉道与替罪

这条故事线追溯查尔斯·卡伦反复将自己视为受害者或殉道者的自我形象，以及让这种形象得以延续的机构环境。

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圣徒般的反面形象

圣徒般的反面形象 一个寓意深远的名字 查尔斯·卡伦在与圣巴拿巴相关的节日那天，开始在圣巴拿巴医疗中心工作。他记得那些关于苦难、牺牲以及最终被人铭记的宗教故事。 一个颠倒的故事 在与阿德里安娜结婚前，他已皈依犹太教，但仍保留着一些天主教意象的残片。一个遭人误解的人或许会受苦并被铭记，这种想法构成了有力的象征框架。 这种关联并不能证明他的动机，却预示着查尔斯·卡伦会被某些叙事吸引，在这些叙事中，他既有罪，又像是受了冤屈。他对自我的认知反复模糊了受害者与加害者之间的界线。

圣巴拿巴医院的替罪羊

圣巴拿巴医院的替罪羊 查尔斯·卡伦的说法 查尔斯·卡伦告诉阿德里安娜，医院因为他反对护士罢工，便把胰岛素丑闻归咎于他。他把自己描述成一名有原则的员工，只因做了正确的事而遭到针对。 一个行得通的说法 阿德里安娜无法看到调查的全部证据，而查尔斯·卡伦很快就重新找到工作，这让他的说法显得可信。由于没有公开警告，这套替罪羊说辞便成了一种可用的解释。 查尔斯·卡伦的叙述把可信的安全疑虑转化成了个人遭受的不公。医院的沉默不只是隐瞒信息，还给了他为自己开脱的说法滋长的空间。

受委屈的员工

受委屈的员工 一再抱怨 在一家接一家的医院里，查尔斯·卡伦把批评和解雇视为同事或管理人员误解了自己的证据。他写下愤怒的信件，并把自己想象成不公平制度的受害者。 重新界定责任 职场申诉的措辞让他专注于自己受到的对待，而非患者安全。即使面对严重错误，他也把他人的关切理解为迫害。 这种模式使追究责任变得更加困难，因为每一次机构回应都成了查尔斯·卡伦个人叙事中的又一道伤害。他觉得自己受了委屈，同时也会蓄意伤害那些并未亏待他的人。

机构的替罪羊

机构的替罪羊 一个方便的解释 随着萨默塞特医疗中心的调查不断深入，查尔斯·卡伦再次把自己描绘成被针对的受害者，并质疑为何要审查他的任职经历。他把自己被解雇归因于日期记录不准确，以及医院对外界关注的回应。 自我保护与归咎 医院也有自身动机，试图限制责任并控制调查。查尔斯·卡伦的受害者叙事与机构的自我防卫可以同时存在，两者都将注意力从患者以及警讯出现的完整经过上移开。 这个故事让“单一替罪羊”的说法变得复杂。查尔斯·卡伦必须为自己的罪行负责，而各机构也作出了掩盖危险、延误行动的选择。

受害者拒绝这种神话

受害者拒绝这种神话 家属发声 在量刑时，受害者家属驳斥了查尔斯·卡伦关于自己富有同情心的说法，也反对他试图掌控法庭的做法。他们的证词聚焦于他的行为所伤害的生命，而非他对自身苦难的描述。 叙事之外的问责 认罪答辩和终身监禁判决确立了法律责任，尽管查尔斯·卡伦仍然用回避直接承担道德责任的方式描述自己。家属的出席，抵制了把凶手塑造成殉道者或被误解的受害者。 自我叙事与公众问责之间的冲突仍未解决。一个人可以曾经受过苦，同时仍须为给他人造成的深重苦难负责。

一九八七年

一九九二年一月

1995年至2002年

2003年7月至10月

2003年后