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身体的三个维度

存在与虚无

这一脉络追溯身体观念的变化，将身体视为亲历的事实性、他者眼中的对象，以及异化的自我。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
反对解剖学身体反对解剖学身体，《存在与虚无》中的场景。反对解剖学身体 一个误导性的起点 解剖台上所见的身体，是身体作为为他存在，而非从内在体验的身体。把它当作首要的身体，会造成一种错误的身心问题。 方法 这项探究区分本体论维度，而非试图将内在意识与外部对象融合。
反对解剖学身体 一个误导性的起点 解剖台上所见的身体，是身体作为为他存在，而非从内在体验的身体。把它当作首要的身体，会造成一种错误的身心问题。 方法 这项探究区分本体论维度，而非试图将内在意识与外部对象融合。
身体的三个维度身体的三个维度，《存在与虚无》中的场景。身体作为视点 世界中的事实性 身体是显现出一个世界的偶然中心。它并非一个置于意识与事物之间的工具。 结果 存在于特定的地点与视角之中，本身就意味着拥有身体；身体与处境不可分离。
身体作为视点 世界中的事实性 身体是显现出一个世界的偶然中心。它并非一个置于意识与事物之间的工具。 结果 存在于特定的地点与视角之中，本身就意味着拥有身体；身体与处境不可分离。
身体的三个维度身体的三个维度，《存在与虚无》中的场景。感官作为世界关系 拒斥感觉 这一论证拒斥内在的感觉内容，认为它们必须在之后组合成对象。知觉已经直接给予我们一个世界中的对象。 感官作为定向 感官构成揭示世界的客观视角，而身体仍是这一视角中无法把握的中心。
感官作为世界关系 拒斥感觉 这一论证拒斥内在的感觉内容，认为它们必须在之后组合成对象。知觉已经直接给予我们一个世界中的对象。 感官作为定向 感官构成揭示世界的客观视角，而身体仍是这一视角中无法把握的中心。
身体的三个维度身体的三个维度，《存在与虚无》中的场景。疼痛与被体验的身体 没有内在对象的疼痛 疼痛并非储存在意识内部的一种感觉，而是意识体验自身偶然性及其在世界中的投入时的身体。 反思 经过反思，疼痛可能转变为疾病，成为一个心理对象，仿佛具有自身的持续时间和不透明性。
疼痛与被体验的身体 没有内在对象的疼痛 疼痛并非储存在意识内部的一种感觉，而是意识体验自身偶然性及其在世界中的投入时的身体。 反思 经过反思，疼痛可能转变为疾病，成为一个心理对象，仿佛具有自身的持续时间和不透明性。
肉身与凝视肉身与凝视，《存在与虚无》中的场景。肉身与凝视 身体作为为他存在 他者的身体显现为有意义的行动与处境，而非由各个部分拼合而成的解剖学对象。其肉身在凝视中显露。 异化的自我 自我发现，自己的身体也存在于自身无法触及之处，成为他者所认识和诠释的存在。
肉身与凝视 身体作为为他存在 他者的身体显现为有意义的行动与处境，而非由各个部分拼合而成的解剖学对象。其肉身在凝视中显露。 异化的自我 自我发现，自己的身体也存在于自身无法触及之处，成为他者所认识和诠释的存在。
第三部，第二章，开篇
第三部分，第二章，第一节
第三部，第二章，第一节，关于感官的讨论
第三部，第二章，第一节，关于身体疼痛的讨论
第三部分，第二章，第二至三节