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他者的凝视作为冲突

存在与虚无

这条脉络追溯与另一种自由的相遇如何将对象化转变为相互斗争。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
他者的凝视作为冲突他者的凝视作为冲突，《存在与虚无》中的场景。房间里的凝视 沉浸于行动 一个人贴着钥匙孔倾听，沉浸在场景及其实际可能性之中。对于未经反思的意识而言，这一行动没有外在面。 中断 脚步声带来了被看见的可能性。自我突然发现，自己的行为成了另一个人的对象。
房间里的凝视 沉浸于行动 一个人贴着钥匙孔倾听，沉浸在场景及其实际可能性之中。对于未经反思的意识而言，这一行动没有外在面。 中断 脚步声带来了被看见的可能性。自我突然发现，自己的行为成了另一个人的对象。
他者的凝视作为冲突他者的凝视作为冲突，《存在与虚无》中的场景。他者使我成为对象 对象化 凝视赋予自我一种外在面貌和本性，而自我无法从内部占有它。自我的种种可能性显得疏离而暴露。 不平等的自由 他者的自由能够将自我固定为对象，却不能被还原为自我的认识。这同时造成危险与依赖。
他者使我成为对象 对象化 凝视赋予自我一种外在面貌和本性，而自我无法从内部占有它。自我的种种可能性显得疏离而暴露。 不平等的自由 他者的自由能够将自我固定为对象，却不能被还原为自我的认识。这同时造成危险与依赖。
他者的凝视作为冲突他者的凝视作为冲突，《存在与虚无》中的场景。转变为对象 反向凝视 为了逃脱成为对象，自我试图把他者变成对象。这一举动恢复了自由感，却切断了通向作为主体的他者的途径。 不稳定性 主体与客体的逆转并未解决冲突。每一种立场都包含转变为其对立面的可能性，并会崩塌为对立面。
转变为对象 反向凝视 为了逃脱成为对象，自我试图把他者变成对象。这一举动恢复了自由感，却切断了通向作为主体的他者的途径。 不稳定性 主体与客体的逆转并未解决冲突。每一种立场都包含转变为其对立面的可能性，并会崩塌为对立面。
他者的凝视与冲突他者的凝视与冲突，《存在与虚无》中的场景。仇恨与他者 最后的拒斥 仇恨放弃了融合的希望，转而寻求他者的消失。它针对的是他者作为自由的存在，因为这种自由能够使自我成为对象。 失败 即使他者死亡，也无法抹去曾被观看的过去。仇恨者仍受制于一种被异化、固定在世界中的身份。
仇恨与他者 最后的拒斥 仇恨放弃了融合的希望，转而寻求他者的消失。它针对的是他者作为自由的存在，因为这种自由能够使自我成为对象。 失败 即使他者死亡，也无法抹去曾被观看的过去。仇恨者仍受制于一种被异化、固定在世界中的身份。
他者的凝视作为冲突他者的凝视作为冲突，《存在与虚无》中的场景。未解的循环 反复逆转 爱、欲望、冷漠与仇恨在作为主体的他者和作为客体的他者之间摆荡。每种态度都会因产生其对立面而失败。 结果 没有最终综合能够终结冲突。这种关系仍是在超越与对象化之间不稳定的运动。
未解的循环 反复逆转 爱、欲望、冷漠与仇恨在作为主体的他者和作为客体的他者之间摆荡。每种态度都会因产生其对立面而失败。 结果 没有最终综合能够终结冲突。这种关系仍是在超越与对象化之间不稳定的运动。
第三部，第一章，钥匙孔窥视的例子
第三部第一章，脚步声之后立即发生
第三部，第三章，关于态度的开篇论述
第三部，第三章，第二节，萨德主义之后
第三部，第三章，结尾讨论