与他者的相遇

这条脉络追踪了论证从羞耻与唯我论，经由凝视，发展到客体与主体相互不稳定的过程。

increasingBearing stren­gth in each eventdecreasing

在他人面前的羞耻

在他人面前的羞耻 凝视的揭示 当他人看见某个举动时，这个举动便令人羞耻。此人意识到，自己成了自身之外某种自由的对象。 经由他者中介的自我 他者展现的并非自我早已知晓之事。这场相遇确立了一种新的存在维度。

与他者的相遇

唯我论问题 失败的基础 实在论只能提供关于他人心灵的或然知识，而唯心论则可能将他者化约为一种表象。 利害攸关之处 他人的存在无法通过类比或第三方见证加以确证。它必须作为一种存在关系而被遭遇。

胡塞尔、黑格尔与海德格尔

胡塞尔、黑格尔与海德格尔 彼此竞争的观点 讨论检验主体间构成、相互承认与共在能否解决他者问题。 尚存的困难 每种观点都可能以认识来衡量存在，或未能解释具体的相遇。必须从亲身经历的存在出发，抵达他者。

与他者的相遇

公园中的凝视 一个失去中心的世界 一位路人将周围的事物组织在自己周围。观察者体验到，世界仿佛正流向一个他无法控制的中心。 逆转 被看见的可能性揭示了作为主体的他者。凝视并非观察者世界中的又一个客体。

与他者的相遇

对象与主体 不稳定的关系 被看见会把自我固定为对象，而回望则会把他者变成对象。任何一方都无法永久维持这一位置。 结果 这种关系既确定又充满冲突：意识将他者体验为一种自己无法认识或吸纳的自由。

第三部，第一章，第一节

第三部，第一章，第二节

第三部分，第一章，第三节

第三部，第一章，第四节，较早的例子

第三部，第一章，第四节及结论性分析