《外来访客》与他们视为异己的人
宽恕这条故事线展现了相互他者化的过程：富有的外国宾客与摩洛哥人物通过承袭而来的假设和不平等的权力关系解读彼此。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing作为访客的外国人
社群如何称呼外来者
居民将阿兹纳庄园的富有外国人称作访客，认为他们的习惯古怪，也预料他们终将离开。他们的钱带来了工作和收入，但他们的行为也使他们显得与当地规范格格不入。
人们通过关于宾客饮酒、睡觉、穿着和聚会的闲谈来观察他们。宾客自认为是富有冒险精神的外来者，但这并非描述他们身份的唯一说法。
彼此疏离
“访客”一词既承载着经济价值，也意味着社会隔阂。外国人可以住进修缮一新的聚落，却不必成为周围社群的一分子。
小说展现了相互却并不平等的他者化。访客拥有财富和行动自由，而当地居民往往承受访客选择带来的物质与社会后果。
凝视之下的乔
被视为外国人的女人
乔在舍夫沙万感到自己正受到注视，并把男人们的目光解读为一种敌意和束缚。大卫向她简单解释摩洛哥男人如何对待女性，而她则质疑他的笃定。
她的不适是真实的，但这段对话也表明，夫妻二人多么轻易地就会把有限的观察变成对一种文化的笼统评判。
各执一词的解读
乔不接受大卫声称自己知道周围的人在想什么。大卫借她的不适来强化自己对当地压迫现象的看法，同时又驳回她对这一说法的批评。
这一场景表明，婚姻内部以及旅行者与当地人之间都存在他者化。每个人的笃定都可能掩盖被观察者的复杂性。
路边的去人化
死者被归为某一类人
车祸发生后，一些工作人员说，外国人把摩洛哥人当苍蝇看待。他们的话表达了一种担忧：来访者穿行于当地人的生活之中，却不承认他们的价值。
关于德里斯伤情和警方处置的传言四处流传，这番指责也愈演愈烈。工作人员将外国人依旧安逸的生活视为漠不关心的证据。
一幅意味深长的意象
把一个人当作苍蝇的意象描绘了去人化，但也可能把来访者简化成单一的道德类型。小说让工作人员的愤怒显得情有可原，却没有把每一则传言都说成已证实的事实。
这幅意象之所以重要，是因为它把隐而不见的社会等级转化成日常感受。那个死去男人仿佛可以被随意处置，这成了衡量宾客的标准。
大卫·亨尼格的殖民心态反应
防御性的世界观
当大卫·亨尼格被要求付钱或配合时，他开始以种族和殖民主义的思维方式看待事情。他想象贫穷的摩洛哥人天生贪婪，而富有的西方人正遭到怨恨他们的人剥削。
他的想法显露出恐惧如何迅速促使他诉诸沿袭而来的等级观念。他或许会称自己宽容，但当他感到受威胁时，他的成见便愈发严苛。
权力被重新包装成受害者身份
大卫·亨尼格把自己的财富视为他人可能针对自己的理由，却忽略了金钱和影响力早已保护了他。他的话语把一个正在哀悼的家庭描绘成潜在的敲诈威胁。
小说揭示了这种颠倒视角背后的自利本质。一个人即使感到自身受到威胁，仍可能拥有种种优势；这些优势对局势的影响，远比他愿意承认的恐惧更为深远。
外来访客与他们视作异己的人们
共同的目光
阿卜杜拉放走这名英国人后，大卫与阿努瓦尔结伴同行。阿努瓦尔告诉大卫，他打算移居法国，因为在塔法拉阿尔特村生活几乎没有什么前途。
大卫开始把阿努瓦尔看作一个独立的个体，而不再把他当成一个可以随意替换的当地向导。反过来，阿努瓦尔称大卫宽容，尽管两人都未能完全理解对方的世界。
跨越差异的一小步
大卫把自己带去参加葬礼的钱送给阿努瓦尔。这一举动或许能帮他踏上旅程，却无法抹去两人之间的不平等处境。他们的告别中既有感激，也有不确定。
这场交流让小说中僵硬的外国人与当地人之分变得复杂。彼此认可并非不可能，但这种认可仍不完整，也无法消除塑造他们生活的更大结构。
聚会前，当地人谈论阿兹纳庄园期间
舍夫沙万的周五傍晚
周六上午，阿兹纳庄园的工作人员之间
大卫·亨尼格与阿卜杜拉会面前的星期六夜晚
星期一早晨，大卫返回阿兹纳庄园途中
