杀戮的伦理

我是传奇

这一流程追踪罗伯特·奈维尔为摧毁受感染的尸体与活着的宿主而不断变化的正当化理由。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
必要性论证必要性论证,《我是传奇》中的场景。为生存而杀戮 迫在眉睫的威胁 罗伯特·奈维尔把每一个感染者都视为只要有机会就会杀死自己的人。 道德辩护 他告诉自己,除了用木桩刺杀或焚烧他们之外,别无选择。 残留的情感 他的身体反应与犹豫表明,这套论证从未完全压制住良知。
为生存而杀戮 迫在眉睫的威胁 罗伯特·奈维尔把每一个感染者都视为只要有机会就会杀死自己的人。 道德辩护 他告诉自己,除了用木桩刺杀或焚烧他们之外,别无选择。 残留的情感 他的身体反应与犹豫表明,这套论证从未完全压制住良知。
实验性的残酷行为实验性的残酷行为,《我是传奇》中的场景。将对象视为实验材料而非人 测试 罗伯特·奈维尔把受感染的女人拖到阳光下,让她们接触大蒜,并展示十字架。 合理化 他将这些行为描述为发现治疗方法或防御手段所必需的实验。 道德恶化 科学目的日益掩盖了这样一个事实:他已经开始把身体当作工具。
将对象视为实验材料而非人 测试 罗伯特·奈维尔把受感染的女人拖到阳光下,让她们接触大蒜,并展示十字架。 合理化 他将这些行为描述为发现治疗方法或防御手段所必需的实验。 道德恶化 科学目的日益掩盖了这样一个事实:他已经开始把身体当作工具。
审判倒转审判倒转,《我是传奇》中的场景。受审的受害者 新社会的逻辑 露丝解释说,她的族人杀死旧吸血鬼以及罗伯特·奈维尔,是为了确保自身生存。 镜像式论证 他们的辩护理由与罗伯特·奈维尔自己的理由相似:危险的受感染尸体无法与活人共存。 认识 他听见自己的做法被反过来当作道德上的控诉。
受审的受害者 新社会的逻辑 露丝解释说,她的族人杀死旧吸血鬼以及罗伯特·奈维尔,是为了确保自身生存。 镜像式论证 他们的辩护理由与罗伯特·奈维尔自己的理由相似:危险的受感染尸体无法与活人共存。 认识 他听见自己的做法被反过来当作道德上的控诉。
1976年1月
1976年3月
1979年1月