创造作为一种爱的形式
查拉图斯特拉如是说这一脉络展现了书中的主张：爱若能超越自身去创造，而非寻求安逸、占有或认可，便会变得最为强大。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing满溢的施予者
满溢的施予者
智慧寻求接受者
扎拉图斯特拉把自己比作一只采集了太多蜂蜜、需要有人伸手接取的蜜蜂。他的下山始于一种源自丰盈的慷慨行为。
施予不只是慈善
他否认自己穷到只能施舍的说法。这个意象将他的馈赠呈现为力量的体现，而非试图换取感激。
创造者寻求平等者
创造者寻求平等者
仅有信徒还不够
扎拉图斯特拉决意寻找能够成为共同创造者的伙伴，而不是需要牧人的追随者。他想要的是能够亲自创造价值的人。
爱采取面向未来的形式
伙伴关系的衡量标准，在于它是否有助于创造更高的可能性。朋友应成为通往超人的桥梁，而不是供人占有的东西。
超越邻人的爱
超越邻人的爱
对眼前情感的质疑
扎拉图斯特拉认为，爱邻人可能掩藏着逃避自我的倾向，或对认可的需求。他将注意力引向最遥远的人与人类的未来。
作为创造的友谊
朋友应当拥有一个完整的世界可以给予，并唤醒超人诞生的可能。爱成为一种创造的实践，而不只是给予安慰。
子女是活生生的纪念
子女是活生生的纪念
以创造衡量婚姻
扎拉图斯特拉称，值得称道的婚姻，是两个人共同意欲创造一个超越自身的人。伴侣关系的价值，取决于它所开启的未来。
爱要求自我克服
单凭欲望无法实现这一理想。伴侣必须先充分塑造自身，才能创造出超越自身的事物，而不是复制自己当下的局限。
后代共同航向的未来之地
后代共同航向的未来之地
未来成为爱的对象
扎拉图斯特拉要求弟子们去爱孩子们尚未发现的土地。他们有责任弥补自己继承过去局限所造成的亏欠。
爱超越占有
当下无法拥有未来，也无法完全认识未来。人们只能通过创造行为去培育未来，并接受其中的不确定与牺牲。
在扎拉图斯特拉下山之初
森林葬礼后的黎明
在论述爱邻人之时
《论婚姻与子女》一章
第三部，在宣讲新法则铭板期间
