奥塞奇民族的崛起
花月杀手:奥塞奇族谋杀案与FBI的诞生这条脉络追溯奥塞奇民族如何在迁徙、强制同化与恐怖统治中求生,并重建文化与政治生活。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
不断缩减的家园

不断缩减的家园
领土丧失
条约与移民定居不断压缩奥塞奇民族的家园。尽管有人保证他们剩余的土地将得到保障,奥塞奇族仍被迫离开熟悉的领地。
集体存续
历经一次又一次动荡,奥塞奇族仍努力维系社区、仪式与政治领导体系。他们的适应能力,成为后来争夺土地与资源时不可或缺的力量。
被送走的孩子

被送走的孩子
寄宿学校造成的分离
在政府政策的压力下,莫莉·伯克哈特被送往圣路易斯学校。学生被禁止说奥塞奇语,并接受训练,学习白人语言和家务习俗。
文化张力
学校的纪律使孩子与家人渐行渐远。莫莉回到社区时,同化已经改变了人们的衣着、语言和期望。
奥塞奇民族的崛起

恐怖年代
家庭的失去
谋杀与可疑死亡接连降临在奥塞奇族家庭身上,他们的头权价值不菲。在地方当局似乎无力或不愿保护受害者的城镇里,恐惧蔓延开来。
承受重压的社区
这些杀戮加深了人们对邻居和政府机构的不信任。奥塞奇族家庭自行展开调查,并呼吁联邦政府介入。
汇集幸存下来的记忆

汇集幸存下来的记忆
文化延续
奥塞奇历史学者与各个家庭,在许多事物已经失落之后,仍保存着故事、记录与仪式。社群汇集过去,并不假装幸存下来就能抹去所受的伤害。
公共纪念
I’n-Lon-Schka奥塞奇族仪式舞会让几代人聚在一起,使传统延续在社群生活之中。记忆成为延续的一种方式,而非回到一个未曾遭受伤害的过去。
行走于两个世界的民族

行走于两个世界的民族
自治
奥塞奇民族通过新宪法,并维持民选政府。其成员散居全国各地,而奥塞奇县核心地带仍保有一个紧密团结的社群。
文化与主权
这个社群持续在继承而来的传统与以非原住民为主的社会生活之间寻求平衡。现代法律与经济争端表明,争取主权仍是一场正在进行的斗争。
十九世纪
自一八九四年起
1921年至1926年
二十世纪后期
2006年至2010年代