革命的恐怖及其余波

视差之见

这条脉络追溯革命自由如何转化为恐怖,又如何作为一种要求,在继起的秩序中延续下来。

increasingupBearing stren­gth in each eventdowndecreasing
普遍自由破门而入普遍自由破门而入,《视差之见》中的场景。一项新的政治主张 不受世袭等级束缚的自由 革命以普遍自由对抗既定的社会区分。对旧秩序的否定,被体验为前所未有的开放。 制度化的问题 新的普遍性主张仍然需要一种社会形式。它无法解决这一问题,助长了冲突不断升级。
一项新的政治主张 不受世袭等级束缚的自由 革命以普遍自由对抗既定的社会区分。对旧秩序的否定,被体验为前所未有的开放。 制度化的问题 新的普遍性主张仍然需要一种社会形式。它无法解决这一问题,助长了冲突不断升级。
革命的恐怖统治及其余绪革命的恐怖统治及其余绪,《视差之见》中的场景。自由转向破坏 每一种限制都受到怀疑 抽象自由以普遍平等之名攻击特定的制度与身份。政治暴力成为一种无法容忍中介的普遍性之直接表现。 不能简单谴责 本书拒绝轻易断言,恐怖统治不过是偶然的过度行为。它将这一历程呈现为一种历史僵局,后来的自由必须穿越其中。
自由转向破坏 每一种限制都受到怀疑 抽象自由以普遍平等之名攻击特定的制度与身份。政治暴力成为一种无法容忍中介的普遍性之直接表现。 不能简单谴责 本书拒绝轻易断言,恐怖统治不过是偶然的过度行为。它将这一历程呈现为一种历史僵局,后来的自由必须穿越其中。
德国道德的对应形态德国道德的对应形态,《视差之见》中的场景。暴力以道德之名回归 同一种力量的另一种形式 道德义务的纯粹性可能再现革命美德那种具有破坏性的抽象。仅凭伦理意图,并不能保证结果合乎人道。 革命转而向内映照 本书将政治恐怖与一种无法容忍妥协或偶然性的道德主体性联系起来。对抗改变了所在之处,并未消失。
暴力以道德之名回归 同一种力量的另一种形式 道德义务的纯粹性可能再现革命美德那种具有破坏性的抽象。仅凭伦理意图,并不能保证结果合乎人道。 革命转而向内映照 本书将政治恐怖与一种无法容忍妥协或偶然性的道德主体性联系起来。对抗改变了所在之处,并未消失。
热月与新秩序热月与新秩序,《视差之见》中的场景。革命后的国家 能量寻求形式 新秩序试图在革命动荡之后稳定社会世界。这种稳定既可能保存自由,也可能埋葬革命尚未完成的诉求。 一种有争议的解读 新国家究竟实现了革命,还是背叛了革命,仍是一个悬而未决的政治问题。本书拒绝将这一结果视为必然进步。
革命后的国家 能量寻求形式 新秩序试图在革命动荡之后稳定社会世界。这种稳定既可能保存自由,也可能埋葬革命尚未完成的诉求。 一种有争议的解读 新国家究竟实现了革命,还是背叛了革命,仍是一个悬而未决的政治问题。本书拒绝将这一结果视为必然进步。
被可能性萦绕的未来被可能性萦绕的未来,《视差之见》中的场景。过去并未封闭 失落的可能性依然存在 革命遭到背叛的解放性可能,继续萦绕着后来的政治。历史并不只是对实际发生之事的记录。 作为救赎的重复 未来的运动或许能够重新激活失落之物,而不必照搬过去。这使政治记忆具有尚未完成、面向未来的力量。
过去并未封闭 失落的可能性依然存在 革命遭到背叛的解放性可能,继续萦绕着后来的政治。历史并不只是对实际发生之事的记录。 作为救赎的重复 未来的运动或许能够重新激活失落之物,而不必照搬过去。这使政治记忆具有尚未完成、面向未来的力量。
法国大革命的激进阶段,1793年
法国大革命时期的恐怖统治期间
恐怖统治之后,在回溯性的哲学阐释中
革命紧急状态之后
本书的回顾性历史论述