针对仇敌的话语

这条脉络追踪圣经语言如何从解释转向指控、权柄以及所应许的赔偿。

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以圣言抵挡仇敌

圣经依据 汇集而成的模式 本书汇集了《以弗所书》、《歌罗西书》、《创世记》、《约伯记》、《路加福音》、《使徒行传》以及保罗书信中的经文。每段经文都为这一论点作出贡献，就是撒但是苦难的根源。 圣言的权柄 这些引文为读者提供了一个超越个人感受的框架。圣经成为属灵诊断与抵挡行动所建立的根基。 这一论点在不断汇集的过程中越发有力。

针对仇敌的言语

针对仇敌的言语 直接呼喊 读者被告知要说：“撒但，你就是我苦难的根源。”这里是直接对仇敌说话，而不是把它当作抽象的神学观念来讨论。 以言语划定界限 这项宣告在信徒与仇敌之间划定了一条界限。它拒绝错误归咎，并宣告破坏性的作为已经被察觉。 圣经解释由此成为言语上的对抗。

对抗仇敌的话语

宣告权柄 新的立场 读者受到鼓励，要凭借与耶稣基督相关的权柄行动。撒但被视为必须屈服的仇敌，而不是一个人们只能接受其作为的统治者。 启动抵抗 命令式的语言使信仰成为一种操练。信徒的角色从邪恶的旁观者转变为属灵争战的主动参与者。 话语成为回应的武器。

要求赔偿

要求赔偿 法律意象 本书援引圣经关于小偷必须偿还所偷之物的要求。这一法律意象为属灵抵抗提供了义务与恢复的词汇。 七倍期望 《箴言》中关于七倍的语言，使这一要求超越单纯的补偿。信徒被教导要期望敌对者交还超过原先损失的东西。 圣经成为信心十足地期待赔偿的依据。

向仇敌宣告真道

宣告完成 通知已发出 读者宣告，撒但偷窃的日子已经结束，并且撒但在信徒的脚下。这一宣告把本书的神学主张汇聚成一次充满戏剧性的宣告。 改写未来 这些话设想了一个改变后的未来，在那里，偷窃、指责和恐吓不再支配信徒的生活。真道已经从证据转变为盼望。 这一脉络以旨在带来决心的话语结束。

在本书教导开始时

第一次实际劝勉期间

直接指控之后

讲解被发现的小偷时

在最后的口头宣告中