易经
《易经》，又称《周易》，是古代中国的占卜文本，贯穿于菲利普·K·迪克的小说中，既是叙事装置，也是哲学试金石。它不仅仅是一个道具，而是一个活生生的存在，被太平洋诸州的人物在轴心国赢得第二次世界大战的世界中咨询。小说的题词承认了卫礼贤的译本，由贝恩斯译成英文，将文本植根于特定的学术传统。对于人物来说，《易经》是指导的来源，是时势的镜子，是解读定义他们生活的混乱的偶然与命运相互作用的手段。其卦象、爻辞和断语在叙事中反复出现，塑造决策，揭示隐藏的真相，并最终提供对战争结果被逆转的另类现实的瞥见。
##作为人物工具的占卜
对于弗兰克·弗林克来说，《易经》是一个个人占卜，在危机时刻被咨询。在被W-M公司解雇后，他用蓍草问：“我该如何接近温德姆-马特森，以便与他达成体面的协议？”得到的卦象是谦卦，建议谦逊，但弗林克感到失望，认为它“愚蠢”和“过于善良”。后来，当埃德·麦卡锡提议他们开始珠宝生意时，弗林克再次咨询占卜，在W-M公司休息室掷硬币。他得到第十一卦，泰卦，断语为“小往大来。吉。亨。”然而，上爻的动爻，“墙倒回沟。勿用师。自邑告命。贞吝。”让他充满恐惧，暗示未来的灾难。弗林克将其解释为第三次世界大战的警告，一个最终会“无论如何把我们击倒”的命运，但他决定继续工作，用他的思想和双手直到最后。占卜的双重信息——好运和厄运——概括了小说的不稳定感。
田古美信介，贸易使团的高级官员，也依赖《易经》。他在会见贝恩斯先生之前咨询，得到升卦，爻辞为“允升，大吉。”这使他确信会议将成功，但也暗示了对贝恩斯真实本质的更深层、潜意识的疑问。田古美对占卜的使用比弗林克更正式和仪式化；他甚至向埃弗雷基安小姐的录音机口述他的咨询，为后代保存。在办公室枪击保安处特工的创伤事件后，田古美转向占卜寻求安慰，但只找到中孚卦，他将其解释为他永远不会完全理解他所目睹的邪恶的迹象。他最后的咨询，在他得知矢田部先生到达的早晨，得到第五十一卦，震卦，其雷鸣般的意象“帝出乎震”。这预示了保安处突袭的震惊和随之而来的暴力。
##占卜与小说的结构
《易经》不仅是人物的工具，也是小说本身的结构原则。叙事分为十五章，每章对应一个卦象，尽管这种对应是隐含的而非明确的。小说的标题《高堡奇人》本身是对《易经》第三十三卦“遁”的引用，该卦常与山和城堡的形象相关联。更直接的是，占卜被用来生成小说中的小说《蚱蜢压境》的情节。作者霍桑·阿本德森透露，他用《易经》对书的历史时期、主题、人物和情节做了“数千”个选择，问占卜“它会是什么样的成功”，并被告知这将是一个“非常大的成功”。这一揭示，在朱莉安娜拜访期间向她透露，表明盟军赢得战争的另类历史不是人类想象的产物，而是通过占卜揭示的神圣真理。朱莉安娜在杀死乔·辛纳代拉后自己咨询《易经》，得到第四十二卦，益卦，动爻指示她“告公，用圭”，她将其解释为警告阿本德森的命令。因此，占卜成为更高现实的管道，一个超越小说反乌托邦当下的现实。
##占卜与历史性的主题
《易经》也涉及小说的核心主题——历史性——即物体和事件的价值源于它们与过去的联系。温德姆-马特森，从伪造历史文物中获利的工厂主，将历史性斥为“大众错觉”，争辩说“一把枪经历了一场著名的战役……除非你知道，否则它和没有经历一样。它在这里。”他敲了敲头。相比之下，《易经》提供了另一种真实性。它是一本有五千年历史的书，“由中国的圣贤在五千年间创造”，其智慧是永恒的。当弗林克咨询它时，他感到与“宇宙中所有其他生命和粒子”相连，包括“非洲的十亿化学堆”和“柏林的疯狂生物”。因此，占卜提供了一种超越收藏家市场人为历史性的意义感。保罗·卡苏拉，欣赏埃德弗兰克珠宝的日本商人，在说银别针有“无”时阐明了这种区别，“无”是一个中文概念，意为“智慧”或“理解”，是“世界上真正的新事物”。与伪造的柯尔特.44左轮手枪不同，它假装有历史，别针没有历史性，但拥有来自工匠双手的空灵价值。《易经》像别针一样，是一本活生生的文本，将使用者与道——宇宙的潜在秩序——联系起来。
##作为希望与绝望之源的占卜
《易经》为其使用者提供希望和绝望。对于弗林克，即使在厄运面前，它也提供了目标感。在收到关于墙倒回沟的不祥爻辞后，他决定“尽管有可怕的爻辞，继续前进”，工作并创造“直到最后”。然而，对于田古美，占卜未能提供安慰。在枪击之后，他感到“没有答案。没有理解。即使在占卜中。”他漫步在旧金山，经历一种存在主义危机，最终从罗伯特·奇尔丹那里买了一个银三角坠，希望它能“平静”他。他坐在朴茨茅斯广场，试图从物体中提取意义，但它仍然是“空的”。然而，在一个洞察的时刻，他将三角坠视为阴阳结合的象征，“阴之体，阳之魂”，并感到“希望的更新”。占卜像三角坠一样，是冥想的工具，但其意义取决于使用者的心态。最后，《易经》仍然是一个谜，一本“有五千年历史的书”，提供指导但没有确定性，反映了小说自身对理解由非理性力量统治的世界的可能性的矛盾心理。
