信仰审判仪式（Auto de Fe）

“信仰审判仪式”在罗伯特·乔丹的思索中被解释为“信仰之举”，是他用来描述一种仪式化杀戮文化模式的宗教表达。他的类比赋予暴力历史和意识形态层面的意义，但其力量同样来自他的认识——他试图划定的己方与敌方之间的界线，并不能使他免于罪责。

含义与历史关联

罗伯特·乔丹将“信仰审判仪式”与一种宗教传承联系起来；在他看来，这种传承早于从地中海遥远彼岸传来的新信仰。他设想，这种传承从未真正消失，只是遭到压制并被掩藏，直到战争和宗教审判使其重现于公共生活。因此，这个词语将杀戮与反复出现的文化仪式联系起来，而不是把它视为孤立行为。

罗伯特·乔丹的道德反省

罗伯特·乔丹想到自己与阿古斯丁的一次谈话时，想起了这个表达；谈话涉及恐惧以及一个未具名的“另一种东西”。乔丹起初认为阿古斯丁的状态是行动前的恐惧，但随后意识到其中或许还涉及超越恐惧的因素。他的思绪从阿古斯丁转向自己的过去——他告诫自己，不要编造关于柏柏尔人或古代伊比利亚人的动听历史，并承认自己和那些自愿当兵的人一样，有时也曾享受杀戮。他的回忆从乌塞拉和埃斯特雷马杜拉延伸到一次又一次的列车行动，使这番承认成为一连串经历的累积，而非单一例外。

对照与复杂性

乔丹将己方的暴力与他归于敌方的仪式传统区分开来，却立即以自己的行为检验这种道德区隔。他告诫自己，不要把安塞尔莫理想化——猎人杀死动物，士兵杀人，但这两种说法都不能使杀戮变得无辜。安塞尔莫不愿杀人的态度仍构成有意义的对照，但乔丹拒绝将其塑造成毫无复杂性的道德典范。在这番思索的末尾，“信仰审判仪式”不仅成为对敌方传统的指责，也成了衡量乔丹自身判断受损程度的尺度。