波斯王不经召见不得入内庭之法-《以斯帖记》中的规则

波斯王不经召见不得入内庭之法规定，未经召见擅自进见国王属于死罪，能否活命取决于国王是否伸出亚哈随鲁王的金杖。在以斯帖的故事中，这条规矩不只是宫廷礼仪的一项规定——它使以斯帖为犹太人求情成为可能令她丧命的举动，也使她的勇气成为该书所叙述的、借日常事件实现拯救的一部分。

规矩及其后果

这条法律适用于任何未经召见便进入内庭的男女。规定的刑罚是死刑，除非国王向其伸出亚哈随鲁王的金杖，从而准其活命。这项例外使结果取决于国王个人的决定；未经召见而来的人无法依靠自己有权陈情，也无法指望必定获赦。

注释强调了这套安排在一位反复无常的专制君主统治下如何运作。作为王室配偶并不能确保以斯帖安然无恙——国王的宠爱可能改变，而这条法律使她面临未经许可前去进见的危险。因此，叙述将这条规矩呈现为接近王权的一项实际限制，而不是她可以置之不理、且不会产生后果的形式手续。

末底改劝以斯帖为犹太人求情时，她起初有所抗拒。她解释说，国王的臣仆和各省的百姓都知道这条规矩，而且她已有三十天未获召见。注释坚持认为，不应轻视她对危险的估量——她进入内庭，便是拿性命冒险；国王决定饶她一命，就等于赦免一个按法律已经被判死的人。

她的处境使这次进见尤其危险。以斯帖不只是未经召见的求情者，也是一名犹太女子，属于已因国王准许哈曼采取行动而被交付灭绝的百姓。注释还指出，国王的宠爱难以确定，政治考量也可能对她不利。王室身份无法让她可靠地免受法律或君王意志的影响。

以斯帖采取求情行动之前，书珊（苏萨）的犹太人禁食了三昼夜。注释将这一准备视为证据，说明当事人确实感受到危险，而不是后来被读者夸大的障碍。以斯帖克服了对死亡的恐惧后才同意前去，并表示若结果是丧命，她也准备为此一试。

末底改的劝告促成了她的决定。他警告说，如果犹太人遭到毁灭，住在王宫未必能使她获救，并劝她思量自己是否正是为此时才登上王位。注释将她最终作出的决定，与法律带来的危险一同视为护理进程的一部分；不过，注释仍认为她是在充分意识到危险的情况下，自愿作出这一选择。

这条法律使进见国王成为连接以斯帖个人处境与犹太人命运的关键。她前去进见可能使自己遭到处死，而保持沉默则会使遭受威胁的百姓失去她的求情。因此，这条规矩确立了求情的利害所在——接近君王须符合条件，而求见者无法保证得到有利回应。

注释将以斯帖所面临的危险以及她最终接受这一行动，解读为上帝护理借助而非废除日常秩序运作的一个例子。国王的法律依然有效，以斯帖的决定也仍是她自己的；与此同时，事情的结果拯救了犹太人。按这种解释，这段故事将人的行动与上帝的安排结合起来，却没有把危险说成虚幻，也没有把以斯帖的行动说成非出自自愿。