交换中的公正与互助
先知《交换中的公正与互助》是一项伦理原则——贸易应当以维系所有人的方式流转大地的恩赐，而不是让一些人靠着他人的饥饿致富。在阿尔穆斯塔法关于买卖的教诲中，丰足并不单单取决于人们拥有何物，也取决于他们如何交换——交易必须由爱与仁厚的公正所支配，群体也必须确保没有人空手离开市场。关于慷慨的相关教诲进一步拓宽了这项原则，将给予与接受视为共同流动的一部分，而非欠债或优越感的由来。
交换中的共同丰足
一位商人请阿尔穆斯塔法谈谈买卖，他的回答从大地的收成说起。大地提供果实；只要人们懂得充实自己的双手，便不必有所匮乏。然而，丰足并未被描绘成私人囤积之物。它存在于大地恩赐的交换之中，这种活动能够满足参与其中的人。重点在于流转——大地的产出在人们之间传递时，才能成为维系生活的力量。
这种承诺有一个道德前提。除非交换是在爱与仁厚的公正中进行，否则便会使一些人走向贪婪，使另一些人陷入饥饿。这一对照表明，市场是一种伦理关系，而非中性的机制；交易不能仅仅因为已经完成，就被视为可接受。同样的交换，既可能带来共同的满足，也可能加深匮乏，取决于衡量价值时所秉持的心意与公正。
市场及其参与者
阿尔穆斯塔法将市场想象为一处汇聚之地——人们从事不同工作，生计却彼此相连。海上、田间和葡萄园的劳作者，会与织工、陶工和香料采集者相遇。他们的货物来自不同类型的劳动，但这场相遇让他们的相互依存显现出来——市场将许多种劳动的产物带到一处，共同衡量。
这番教诲赋予这种衡量以神圣的意味。人们相聚时，应当祈请大地的主宰灵性来到他们中间，使衡量价值与价值的天平和账目都得到圣化。这一意象并未废除称量或交换，而是让它们承担道德义务。衡量应当听命于更广阔的共同生计之源，而不应沦为脱离了与之相连的人们的劳动和需求的工具。
市场的恩赐也包括艺术。歌者、舞者和长笛演奏者带来的作品，即使是由梦幻编织而成，也应得到报酬。他们的劳动被描述为灵魂的衣裳与食粮。将艺术与田间和手工劳作的果实并列，表明这番教诲承认，交换既能在物质层面维系人们，也能在内在层面滋养人们。艺术供献不会仅仅因为并非日常物资，就被视为互助经济之外的事物。
互助与公正的尺度
这项原则最清楚的实际检验，发生在市场的尽头——离开之前，人们应当看看是否有人空手而归。这项教导要求人们不只关注单笔交易是否公正，也要关心整个群体的状况。不能仅仅因为某些货物已经易手，就认定市场公正；最匮乏者的需求也必须得到满足。
阿尔穆斯塔法说，在这些需求得到满足之前，大地的主宰灵性不会在风中安然入睡。这种拟人化赋予未满足的需求持续的道德力量——贸易停止时，匮乏并不会随之消失。因此，互助是交换妥善完成的一部分，而非市场办完自己的事后才附加的一种可有可无的善意。大地的丰饶被描绘为众人共有，因而最匮乏者的福祉也是所有人都应关切之事。
给予、接受与更广阔的伦理
另有一位富人请阿尔穆斯塔法谈谈给予。他的回答区分了物质转移与更深层的自我奉献——给予财物，与献出自己相比，只算微不足道。这并非说物质之物与交换无关，而是将其价值置于更广阔的伦理之中；在这种伦理里，慷慨取决于一个人与他人的关系，而不只是所转移的物品。
这种伦理也推崇在尚未有人开口请求时便给予，只要这份给予源于理解。寻找能够接受馈赠的人，被描绘为慷慨者的喜悦。因此，给予不只是对明确请求的回应，也是一种留心辨认需求的实践。在市场中，与之相应的要求是集体性的——不应有人空手离开，最匮乏者也不应被忽视。
接受馈赠也不应让互助变成负担。阿尔穆斯塔法告诫受赠者不要背负感恩的重担，因为这重担会成为施者与受者共同的枷锁。另一种做法是与施者一同站起，仿佛乘着礼物的翅膀。这一意象拒绝将人际关系化为私人债务账簿——馈赠应当使人共同升腾，而不是让受者永远欠施者人情。
临近结尾时，阿尔穆斯塔法回想奥法利斯的居民给予了他什么。他说，曾有人向信仰许下金色诺言，因而获得财富、权力与荣耀；而他付出的甚至不及一个诺言，居民们却待他更为慷慨。他们给予他的，是对生命更深切的渴望。这种交换颠覆了施者与受者之间任何简单的区分——在人与人之间流转的，可能是内在的改变，而非标有价格的物品；它的价值也可能超过正式承诺之物。在市场贸易、未经请求的慷慨以及这最后的回望之中，公正意味着让价值持续流转，并拒绝让财物占有或感恩之情割断施者与受者之间的联系。
