世界的创造

《世界的创造》描绘了宇宙如何通过一系列脆弱、具身且物质性的事件逐渐成形——一只鸭在水之母身上找到筑巢之处，蛋破裂后落入深水，伊尔玛塔尔的动作则帮助塑造地貌。世界并非一瞬间出现。巢、蛋、水与动作标示出创造的不同阶段；即使岩石已经成形，创造仍未完成，因为韦纳莫宁尚未见过阳光。

水之母与鸭

伊尔玛塔尔祈祷之后，一只鸭飞向水之母。叙述从祈祷迅速转至鸭的到来——没过多久，这只鸟便现身，为仍以水为主的景象带来了筑巢的可能。鸭的出现使创造所需的条件变得具体。必须找到产蛋之处，但暴露在风中的巢可能被摧毁，筑在波浪上的巢则可能被冲走。

伊尔玛塔尔起初被称为以太之女，随后又被称为不幸的水之母；她将双肩抬出水面。这一身体动作改变了周围的条件，为鸟儿提供了安全筑巢之处。这一段描写通过伊尔玛塔尔暴露在外的身体及其所提供的庇护，让她参与创造。此时的地貌尚未成为稳定的陆地；它起初只是水面之上的一处脆弱庇护所。

巢、蛋与破裂

鸭筑起简陋的居所，并在那里产下六枚金蛋。巢既是实用的庇护所，也是下一场变化发生的场所。起初，蛋被安放在巢中，与周围的水隔开；伊尔玛塔尔提供了这个落脚之处。金色的外观使蛋成为蕴含潜能的鲜明意象，而它们能否安稳存放，则取决于巢是否稳固。

当鸭接连抖动肢体，将巢从根基上抖落时，这种稳固便不复存在。蛋落入海中，在深不可测、无边无际的水底撞得粉碎。因此，世界的形成是通过破裂而非保存完整之物推进的。巢被震落的力量使原本聚在一处的一窝蛋化为碎片，叙述也由此开始从中辨认出世界的组成部分。

鸡蛋与世界的显现

叙述通过上下两半的对照来描述鸡蛋的分裂。下半部生长为特拉的地下穹顶；接着，叙述转向留下的上半部。上下两半的并列使鸡蛋的破裂成为结构性的开端——原本完整的一枚蛋一分为二，这种分裂构成了故事中世界分成不同区域的意象。

这一变化仍扎根于此前的实体场景。创造开始之前，叙述并未离开水域——鸭巢被抖落入海，破碎的蛋沉到其广袤深处的底部。因此，世界的起源是通过具体的材料与动作——鸟巢、金蛋、坠落与分裂——来讲述的，而非描写为脱离场景的抽象创造行为。水不只是背景；蛋在此处失落，叙述中对世界最初分裂的描写也发生于此。

伊尔玛塔尔塑造地貌

接着，叙述的时间跨度扩大了。最后，大约到了第九年，或者第十年的夏天，伊尔玛塔尔在蓝色水面的脊线上，从眼前辽阔的水域中抬起头来。漫长的等待使创造成为一个渐进的过程——鸡蛋分裂之后，并未立即出现完整的地貌；伊尔玛塔尔是在一段漫长的间隔之后才现身。

她的动作赋予新生世界具体的形态。她在水中把手转向哪里，肥沃的小丘便在那里升起；叙述接着描写她落脚之处。这些动作使她的身体成为塑造世界的工具，也将先前她以双肩提供筑巢之处的意象，与后来陆地的出现联系起来。创造通过她与水的接触逐步展开，而非源于一道决定性的命令。

最终，岩石立定成形，其中包括色彩繁多、带有棋盘格纹的石头。然而，这并非叙述整体进程的终点——被称为歌者的韦纳莫宁尚未见过阳光。这一对照表明，世界在物质层面已经成形，但在叙述中尚未完全实现。创造已经生成陆地、确立岩石，而阳光迟迟未被看见，则预示着后续事件尚待发生。