镀金骨雕

镀金骨雕是夜母狗在研究生期间创作的神话动物骨架，当时她取来鹿、浣熊、兔子和郊狼的破碎尸体，剥离骨骼上的腐肉。她清洗并漂白骨骼，打磨并抛光它们，穿上全身防护服和巨大的防毒面具，以防止骨粉沾到衣服和进入肺部。她用珠宝工具掏空骨骼，然后在内部镀上金或银，当她负担得起时，还镶嵌宝石。她漫步在周围的森林中，识别樱桃木、胡桃木和松树，砍下树枝进行养护，然后打磨和雕刻木材，将其与骨骼、金属甚至皮毛结合，创造出新的神话动物骨架。为此她受到极大赞誉，她的教授们惊叹于她的艺术性和准备骨骼、精炼并添加精细金属和宝石所需的技能。她不仅创作了富有想象力和原创性的作品，还展示了大量复杂的技术。

阿巴拉契亚成长背景的起源

骨雕直接借鉴了夜母狗在安静的阿巴拉契亚成长过程中积累的技能，这是她在研究生个人陈述中强调的同样的自给自足美学。她知道如何养蜂、浸蜡烛、梳理羊毛、使用纺车和制作纱线、晒干洋葱和大蒜、用蔬菜汁冲洗照片、烘焙任何东西、制作各种辫子、唱各种歌曲，以及在树林中追踪动物。她知道自己所处的方位，并能从一匹小马的脸上看出它是快是慢。然而，这种深厚的知识与她家庭状况形成了讽刺的对比——她能创造一个世界，然后创造一个人生活在这个世界里，而她的丈夫，凭借他的电子技能和工程学，却是赚钱的人。因此，这些雕塑体现了一种张力，即她强大的创造能力与贬低这种能力的社会安排之间的张力。

最终演出中的回归

多年后，镀金骨雕作为夜母狗最终舞台演出的核心再次出现，这是她最著名的活动。小堆的骨头，闪着金光，点缀在黑暗的舞台上，夜母狗站在中央，双手在身体两侧张开。随着音乐渐弱，一声沉闷的低音在剧院中颤动，她慢慢举起手掌，仿佛在指挥一场想象中最缓慢、最无声的交响乐。当她的手向上浮动时，骨堆移动并闪烁，镀金捕捉聚光灯并反射回无数耀眼的光芒。先前上台的兔子们吓得跳开，因为骨头升起，仿佛被线牵引，仿佛它们是超凡脱俗的僵尸木偶，尽管观众无论多么专注地眯眼，都看不到任何线或其他把戏。骨头呈现出小动物的形状，但不是普通的那种——一种是郊狼，长耳骨类似于草原兔，另一种似乎是鹿，但头小如猫，还有一种有兔子的后腿和一组最小的鹿角，这在自然界中不可能找到。尽管如此，观众报告说骨动物具有自然的品质，甚至逻辑的品质，因为它们在夜母狗的世界中是有意义的，它们小巧精致的动作，头部来回抽动，小心的小步，它们跌倒在黑色地板上然后重新对齐，仿佛通过神的力量重新组合自己。

魔法狩猎

就在那时，夜母狗和骨动物表演了一种不可思议的编舞，评论家称之为“魔法狩猎”，夜母狗时而与镀金骨架同步移动，时而追捕它们，伴随着低沉、黑暗的音乐的搏动。观众报告说他们可以无限地观看这场表演，如此着迷于女人和骨头的动物动作，它们似乎毫不费力地在舞台上漂浮，如此被奇观所迷惑，如此困惑于他们所看到的，无法区分现实和艺术。因此，骨动物作为夜母狗两个自我之间的美学桥梁——那个曾经将路杀动物转化为艺术的研究生，和那个现在在舞台上狩猎和杀戮的野性母亲。它们是她前艺术身份中唯一完整存续到新生活的元素，它们将她的原始暴力提升为评论家可以称之为宏伟艺术戏剧的东西。

后院前奏

骨雕也有一个直接的前奏，即夜母狗为母亲们上演的后院演出，一束从楼上窗户射出的聚光灯照亮了木制舞台，生物咆哮着，咬着，推开钟形罩并打碎它，然后贪婪地吞食为她准备的牛排。母亲们耐心地坐着，全神贯注，看着看着，鲜血涂满她的脸，她的脸颊和下巴，她的眼睛闪烁着疯狂、力量、狂喜的认知或野性的女性气质。那场早期的表演，带着生肉和碎玻璃，确立了最终舞台演出将通过镀金骨头精炼和美化的模板，将单纯的震惊转化为一种编舞奇观，评论家们会分析、谴责并从各个可能的角度审视。

作为艺术和转变的意义

镀金骨雕最终代表了夜母狗被抛弃的艺术生涯与她怪物般的转变之间的和解。她的研究生作品因其技术和想象力而受到赞誉，同样的技能现在服务于一场表演，评论家、作家、动物权利活动家和公众将无休止地争论。这些雕塑是具体证据，证明她以为在怀孕和母性期间已经死去的创造冲动，当时她无论如何寻找，内心都没有一丝创造冲动，并没有消失，而是转入地下，等待以一种融合了她的自给自足工艺和野性愤怒的形式重新出现。在最终演出中，骨头升起不仅仅是道具，而是她被告知要放弃的一切的物化，回来与她共舞，在一场模糊艺术与生活、创造神话动物的女人与成为神话动物的狗之间界限的狩猎中。