萨堤尔

萨堤尔被召唤为传说中的林地存在，始终位于亚当与夏娃隐秘凉亭之外。它们在庭园场景中的短暂出现，有助于将这一围合空间界定为神圣、以人为中心，并且不受与荒野自然相关的神话生灵触及。

身份与想象中的性质

萨堤尔属于与田园神话和古典神话相关的生灵名录。诗中将它们与潘、西尔瓦努斯和宁芙并列，视为出没于阴凉乡野幽居中的生物。因此，它们并未被呈现为普通动物，也不是庭园可见生态中的居民，而是属于更广泛林地文化想象的超自然或神话形象。

被排除在庭园之外

当亚当与夏娃来到他们的凉亭时，叙述者强调，这个地方比任何潘或西尔瓦努斯可能安睡之处，或宁芙与萨堤尔可能游荡之处，都更加神圣而隐秘。这一措辞将萨堤尔置于假设性比较之中——即使这些生灵也不会出没于内侧幽深之处。因此，它们的缺席具有意义。凉亭并不只是私密或美丽；它与整片传说中的自然领域都彼此隔绝。

与亚当和夏娃的关系

萨堤尔的排除，与那些因敬畏人类而被明确禁止进入庭园围合空间的动物、鸟类、昆虫和蠕虫形成对照。诗中没有说萨堤尔直接畏惧亚当与夏娃，但它们的未现身强化了同一等级秩序。这对人类伴侣在受造界中占据特权地位，而凉亭则成为他们结合、礼拜和婚姻生活的最内层场所。

主题意义

萨堤尔与其说是得到充分发展的角色，不如说是边界标志。诗中点出这些通常与未受驯服的森林和感官性的田园神话相联系的生灵，明确表明亚当与夏娃的居所甚至超越了古典自然中想象出来的圣所。这一提及也将神圣的人类亲密关系置于更广阔的神话景观之前——凉亭容纳花朵、芬芳、荫凉和充满生命力的丰饶，却仍对传统上拟人化荒野的生灵关闭。因此，它们的缺席进一步强化了诗中受人类治理的受造自然，与人类既定秩序之外的亵渎性或纯属虚构的荒野之间的区分。