斯库拉

斯库拉只以比较的方式出现，但这一比较显著扩大了地狱世界的想象规模。当撒但与叛逆天使穿越一片充满死亡、怪异生命和受毒害自然的景观时，斯库拉被呈现为不如地狱之门前那位未具名的女性守卫令人憎恶。因此，这一提及并非一个独立插曲，而是对怪异程度的基准衡量——即使是与卡拉布里亚和特里纳克里亚之间海域相关的传奇生物，也被地狱中恐怖的化身所超越。

身份与古典暗指

斯库拉通过她的传统所在之地得到确认，即分隔卡拉布里亚与“灰白的特里纳克里亚海岸”的海域。这一暗指将她置于可辨认的地中海地理之中，同时也把这片地理纳入诗歌的地狱目录。她的恐怖没有被独立描写；相反，它被当作一种已知的尺度，用来评判地狱之门前那个女性形态的怪物。

在地狱景观中的出现

这一提及发生在旅行的队伍穿过冰冻与燃烧的山脉、岩石、洞穴、湖泊、沼泽、泥潭、兽穴以及“死亡的阴影”之后。周围地域被刻画成一个万物皆死、死亡生存、自然孕育怪异形体的宇宙。在这一连串景象中，斯库拉属于一系列古典恐怖形象，其中包括戈耳工、许德拉和喀迈拉。诗歌采用累积式手法——每一个神话名称都增添一种关于危险的传统联想，而周围的地狱环境则声称超越了早先寓言或人类恐惧所能想象的一切。

与地狱守卫的比较

斯库拉最决定性的叙事功能是比较。地狱之门前的女性守卫在腰部以上具有美丽的人类外貌，但腰部以下却是庞大、盘折、覆鳞的蛇身，并配有致命的毒刺。地狱恶犬环绕她的腰腹，像刻耳柏洛斯一样从口中吠叫；受到扰动时，它们便退回她的子宫。与这一景象相比，斯库拉被宣称为“远没有那么令人憎恶”。这一比较使那位地狱之门守卫的畸形与暴力显得比古典海怪更加极端，而斯库拉本已是公认的危险象征。

叙事与主题意义

斯库拉帮助界定了诗歌将古典神话转化为地狱恐怖等级体系的策略。她不是撒但旅程中的积极参与者，不发言，也不改变行动。她的重要性在于一种承袭而来的神话恐怖，与一种新近想象出的基督教邪恶宇宙观之间的对比。通过将斯库拉置于守卫地狱的怪物之下，这一段将地狱领域呈现为一个“死亡的宇宙”，其中的造物“比寓言所虚构的，或恐惧所想象的，更加可怕”。因此，这一暗指把文化记忆转化为一把尺度——曾经显得怪异可怖的事物，与宇宙叛乱的后果及地狱的结构并置之后，便显得相对较为逊色。