如其在上，如其在下

“如其在上，如其在下”是一则赫尔墨斯主义格言，表达物质世界与天界或灵性领域之间存在对应关系。在小说中，它不只是一句古老格言——它影响罗伯特·兰登如何解读一则隐秘信息，阐明一个经过转化的共济会象征的含义，也呼应马拉克对自己希望掌控的力量所作的描述。在这些用法中，对应关系成为一种连接表面上的上方与隐藏于下方之物的方式。

含义与首次出现

这句话以一句刻意令人不安的回答，出现在眼前的危机之中。一名来电者告诉罗伯特·兰登，彼得·所罗门身处炼狱；兰登质疑这一说法时，那人没有解释，而是以这句格言作答。兰登认出这是一句古老的赫尔墨斯主义格言，表达了天地之间存在物质联系的信念。因此，这句耳熟能详的话让威胁更加尖锐——来电者把彼得的处境，以及兰登受命开启的古老门户，都视为一个更大体系的组成部分，这一体系连接着存在的不同层面。

这段对话也让这句格言在逐步展开的谜团中发挥实际作用。来电者说，彼得认定兰登是唯一能开启门户的人，并指示他去寻找门户，还补充说彼得会指明方向。当兰登后来研究彼得被砍下的手时，上下对应的暗示变得意味深长——手上的符号起初似乎指向上方。兰登没有把这种表面上的指向视为固定不变，而是将木底座翻转过来，使手指朝下。从这个改变后的视角看，XIII是一个罗马数字，其余字符则是罗马字母，组合起来构成SBB。这条线索将调查引向SBB XIII。于是，这句格言从不祥的言语谜语转变为一种观察方法——只要改变方向，同一组符号便会显现出含义。

象征对应关系与玫瑰十字

兰登将一枚共济会戒指旋转三十三度后，一个石立方体随之打开，这一原则再次出现。立方体的铰接面板向外落下，留下一个十字形。它的变化起初令人想到基督教解释，但兰登认为这不足以涵盖共济会，因为其成员来自许多宗教，也包括不信奉任何神的人。他转而解释说，十字是一个更古老的标志，代表人类与天界维度相交之处，也就是人性与神性相遇之处。按照这种说法，这句格言描述的是一种由象征显现出来的关系——尘世与天界彼此有别，却又相连。

十字中央的圆中点符又增添了一层含义。兰登此前已经见过这个多义的象征；此时他指出，它的一种秘传含义是玫瑰，象征炼金术的完美。玫瑰置于十字中央，便构成玫瑰十字，这是一种在共济会中常见的象征。苏格兰礼设有一个名为玫瑰十字骑士的等级，以纪念早期玫瑰十字团成员及其对共济会神秘哲学的影响。因此，立方体的形体变化把一个简单的立体转化为简洁的象征性论证——十字标示维度相交之处，中央的玫瑰则增添了完美的理念。这句格言帮助兰登解读各个部分之间的关系，而不是把这个图像误认成一个纯粹的基督教徽记。

马拉克的灵性解读

当马拉克拖着昏迷的兰登离开自己的宅邸时，同样的话语以截然不同的语气再次出现。一名电视布道者带领会众诵读《主祷文》；他们念到有关尘世与天界的一句时，马拉克默默以那句赫尔墨斯主义格言作答。他的回应把祷文纳入了自己的解读体系。他在心中认为，宗教语言保留着更古老传统的痕迹，并把“阿门”及相关形式与埃及神祇阿蒙联系起来；在他看来，阿蒙是后来各种上帝形象的原型。这是马拉克的信念，通过他的思想呈现出来，并非对宗教史的中立叙述。

对马拉克而言，可见与不可见领域之间的对应关系也与仪式魔法密不可分，那是他施行的法术。他相信，施术者能够打开通往灵性领域的门户，召唤在尘世间发挥作用的力量。他将这些力量分为光明与黑暗——光明能够疗愈、保护并创造秩序，黑暗则会摧毁一切并带来混乱。在他的体系中，若想获得这些力量的帮助，就必须献上祭品——向光明的力量献上祈祷与赞美，向黑暗的力量献上鲜血。他相信，牺牲越大，转移而来的力量就越强。他回想自己起初以动物为祭，随后献祭时愈发大胆，并把当夜计划实施的行为描述为这一进程的最后一步。因此，这句格言把马拉克体系中的两个层面连接起来——上方的灵性力量，以及他希望借以将那些力量召至尘世的行动。

叙事功能

小说赋予这句格言几种彼此相关、却不完全相同的功能。它被用来回答兰登有关彼得的问题时，是一种威胁；兰登反转那只手的方向时，它是一条线索；打开的立方体呈现为玫瑰十字时，它又是一把解读的钥匙。它的反复出现促使读者重新审视表面上的区分——上与下、物质与灵性、人类与天界——但并未把每次出现都当作某种单一教义的证明。兰登用这句话来解读可见的符号；马拉克则用它为自己的超自然野心及其不断升级的暴力行为辩护。

这种对照对理解这句话的意义至关重要。对兰登而言，对应关系是一种严谨的方法，用来检验符号的含义如何随视角和语境而变。对马拉克而言，它属于一套体系，在这套体系中，人们能够通过仪式与献祭召来不可见的力量。因此，同一句话把小说的谜题与围绕知识和力量展开的冲突联系起来——理解不同领域之间的关系，并不能证明以此为名提出的每种主张都是真的，也不能证明每次试图跨越这一界限的行为都是正当的。