游冥府

游冥府——奥德修斯前往死者之地的旅程——是《奥德赛》后半部分的关键转折点。这是英雄在经历了怪物和女巫的考验后，必须面对人类经验的终极界限——死亡本身。埃埃亚岛的女神喀耳刻并非简单地释放奥德修斯；她命令他首先进行一次没有活人自愿进行的航行——去哈迪斯的居所和可怕的珀耳塞福涅那里，咨询盲眼的忒拜先知忒瑞西阿斯的灵魂。这次下降将诗歌从一系列冒险故事转变为对死亡、记忆和回归代价的沉思。正是在这里，奥德修斯不仅得知了回家的路，也了解了自己结局的本质；也正是在这里，诗歌最深刻的主题——生命的脆弱、悲伤的持久以及仪式的必要性——被清晰地凸显出来。

##起因与背景

游冥府并非奥德修斯自己的主意。在喀耳刻岛上享乐闲散了一整年后，他的同伴们变得焦躁不安，要求他考虑回家。奥德修斯躺在喀耳刻身边，抱着她的膝盖恳求她履行承诺，帮助他继续航行。女神没有拒绝，但她提出了一个条件——在他能启航前往伊萨卡之前，他必须前往哈迪斯的居所和可怕的珀耳塞福涅那里，咨询盲眼的忒拜先知忒瑞西阿斯的灵魂，因为只有他的理智在死者中依然坚定不移。奥德修斯感到沮丧；他在床上坐起来哭泣，宁愿死去也不愿进行这样的航行。喀耳刻安慰他——他不需要向导。她指示他竖起桅杆，挂起白帆，静坐不动；北风会自行将他吹过俄刻阿诺斯河，到达珀耳塞福涅国度的海岸，那里有高大的白杨和柳树丛，果实未熟便凋落。在那里，他必须将船拖上岸，步行前往哈迪斯的黑暗居所，靠近皮里弗勒格同河与科库托斯河（斯堤克斯河的一条支流）汇入阿刻戎河的地方。她给了他精确的仪式指示——他必须挖一个长、宽、深各一肘尺的坑，向所有死者献上奠酒——先是蜂蜜拌奶，然后是酒，再是水——并在上面撒上白色大麦粉。他必须向虚弱的亡灵祈祷，承诺返回伊萨卡后，会献祭一头最好的未生育小母牛，并在火堆上堆满好东西；他还必须向忒瑞西阿斯单独承诺献祭一头黑羊，是他羊群中最好的。然后，他必须献祭一头公羊和一头黑色母羊，将它们的头朝向埃瑞波斯，而他自己则转向河流。之后，许多死者的灵魂会到来；他必须命令他的同伴剥下两只羊的皮，将它们作为祭品焚烧，并向哈迪斯和珀耳塞福涅祈祷，然后他手持出鞘的剑坐下，阻止任何其他灵魂靠近血液，直到忒瑞西阿斯回答了他的问题。

##事件经过——仪式与相遇

奥德修斯严格遵循喀耳刻的指示。他和他的船员航行到俄刻阿诺斯河的深水区，那里辛梅里安人生活在永恒的迷雾和黑暗中，他们将船拖上岸。在佩里墨得斯和欧律洛科斯抓住祭品的同时，奥德修斯挖了坑，献上奠酒，割断了两只羊的喉咙。灵魂们从埃瑞波斯蜂拥而出——新娘、年轻的单身汉、因劳作而疲惫的老人、爱情受挫的少女，以及战死的战士，他们的盔甲上还沾着血迹。它们在坑边盘旋，发出奇怪的尖叫声，使奥德修斯吓得脸色苍白。他命令他的同伴剥皮焚烧尸体，而他则手持出鞘的剑坐下，阻止灵魂靠近。第一个靠近的灵魂是他自己的同伴厄尔珀诺耳，他因醉酒从喀耳刻的屋顶上摔死，尚未被埋葬。厄尔珀诺耳恳求奥德修斯不要让他无人哀悼、无人埋葬，而是要用他的盔甲火化他，在海边筑起一座坟冢，并在他的墓上插上他曾经划过的桨。奥德修斯答应了。接着，他母亲的灵魂安提克勒亚出现了，他出发前往特洛伊时她还活着。他感动得流泪，但尽管悲伤，他仍不让她靠近血液，直到他询问了忒瑞西阿斯。先知出现了，手持金杖，饮血后，说出了他的预言——奥德修斯的归乡将很艰难，因为波塞冬因他刺瞎其子波吕斐摩斯而怀恨在心；如果他和他的同伴不伤害特里那喀亚岛上赫利俄斯的牛群，他仍有可能到达伊萨卡；如果他们伤害了牛群，毁灭将随之而来，奥德修斯将独自一人，乘坐别人的船返回，发现他的家被求婚者占据。杀死求婚者后，他必须拿起一把制作精良的桨，向内陆旅行，直到到达一个对海洋一无所知的民族，直到一个路人将桨误认为是扬谷铲；在那里，他必须将桨插在地上，向波塞冬献祭，然后回家向所有众神献上百牲大祭。死亡将从海上降临于他，温和地，在安详的晚年。忒瑞西阿斯离开后，奥德修斯让他的母亲饮血。她告诉他佩涅洛佩的悲伤、忒勒马科斯动荡的青春以及拉厄耳忒斯悲惨的晚年，并透露她自己并非死于疾病，而是因思念他而死。奥德修斯三次试图拥抱她，她三次像影子一样从他臂中滑脱；她解释说，筋腱不再将死者连在一起，灵魂如同梦境。然后珀耳塞福涅送来了著名女性的灵魂——提洛、安提俄佩、阿尔克墨涅、厄庇卡斯忒、克洛里斯、勒达、伊菲墨得亚、费德拉、普罗克里斯、阿里阿德涅、迈拉、克吕墨涅和厄里费勒——奥德修斯依次询问了她们每个人。之后，阿伽门农的灵魂出现了，周围是那些与他一起在埃吉斯托斯家中死去的人。他讲述了自己被妻子克吕泰涅斯特拉和埃吉斯托斯谋杀的故事，并警告奥德修斯要提防自己的妻子，尽管他承认佩涅洛佩是贤德的。接着是阿喀琉斯的灵魂，他宣称宁愿在人间做一名雇工，也不愿做所有死者的王。奥德修斯告诉他关于他儿子涅俄普托勒摩斯的英勇事迹，阿喀琉斯便兴高采烈地大步走过常春花草地。只有埃阿斯的灵魂保持疏远，仍然因阿喀琉斯盔甲的判决而愤怒；奥德修斯试图安抚他，但失败了。最后，奥德修斯看到了神话中的大罪人——米诺斯在审判，俄里翁在狩猎，提堤俄斯躺在地上，秃鹫撕扯着他的肝脏，坦塔罗斯因水果和水从手中退去而受折磨，西西弗斯永无止境地推着石头——以及赫拉克勒斯的幻影。被蜂拥的灵魂和害怕珀耳塞福涅可能派出戈耳工头颅的恐惧所惊吓，奥德修斯匆忙返回他的船，顺俄刻阿诺斯河而下。

##后果与影响

游冥府从根本上改变了奥德修斯旅程的轨迹。它为诗歌的剩余部分提供了预言框架——关于赫利俄斯牛群的警告、对求婚者毁灭的预测，以及奥德修斯晚年等待着的奇怪而温和的死亡。它也加深了诗歌的情感和哲学深度。与安提克勒亚的相遇将奥德修斯对家的渴望转变为对不可逆转的失去的直面；失败的拥抱成为诗歌中生者与死者之间鸿沟的最令人心碎的形象。英雄和女英雄的队列将奥德修斯的故事置于更宏大的凡人命运图景中，而提堤俄斯、坦塔罗斯和西西弗斯的惩罚则提供了一种宇宙正义的愿景，预示着求婚者即将到来的厄运。游冥府也起到了结构性的作用——这是奥德修斯在费埃克斯人情节结束、行动转向伊萨卡之前讲述的最后一次冒险。在冥界获得的知识——预言、警告、与死者的相遇——伴随着奥德修斯度过余下的旅程，并影响他返回后做出的每一个决定。因此，这一情节作为诗歌的道德和预言中心，是英雄在见过死者之后，完全准备好重新夺回他在生者中位置的关键点。