孟买帮派战争

孟买帮派战争是1980年代该市黑社会的标志性冲突，是两个主要交战派系之间不断流血的一段时期——帕坦帮的匪徒——阿米尔扎达、阿拉姆泽布、谢赫扎达和萨马德·汗——以及当时的弱势一方，易卜拉欣兄弟达乌德和萨比尔。这种无情的暴力已成为孟买黑社会元老哈吉·马斯坦和他的朋友卡里姆·拉拉极为关切的问题。这场冲突不仅仅是一系列孤立的枪战，而是犯罪格局的一个结构性特征，这种状况最终需要非凡的干预才能解决。

原因与背景

帮派战争根植于孟买黑社会动荡的环境中，这是一个由殖民统治遗产塑造的世界。英国人在十九世纪中叶将孟买置于贸易路线上，将这座城市与一个令人惊叹的铁路网连接起来，这一遗产包括滨海线这个名称本身，它源自英国军事机构海军陆战队营线。这种殖民基础设施创造了帮派运作的城市网格。这座城市本身是由不同街区拼凑而成的，每个街区都有自己的特色和犯罪生态。东格里距离卡尔巴德维的布料市场仅一步之遥，最初是孟买原始岛屿的一部分，该岛屿从马拉巴尔山延伸至东格里山。在1700年代中期，东格里山被夷平，作为合并孟买不同岛屿计划的一部分，克劳福德市场以北和卡马提普拉填海土地以南之间的低洼不平地带被称为东格里。到帮派战争时期，东格里挤满了摇摇欲坠的旧建筑，主要由穆斯林主导，这是一个人口稠密且贫困的地区，是帮派的招募地和战场。

国家自身的行动也助长了助长帮派的犯罪经济。禁酒令一直是圣雄甘地和国大党议程的核心，1939年8月1日，在孟买省第一个国大党政府成立两年后，该市实施了禁酒令。当时的内政部长K.M.蒙希律师在警察部队中进行了密集的招募计划，以有效实施禁酒法案，创建了一个名为X部门的专属干部，由一名警察副总监负责禁酒事务。然而，当1939年第二次世界大战爆发时，庞大的禁酒部队被转移到码头执行安全措施，禁酒令的实施受到影响。这为酒类创造了一个利润丰厚的黑市，像杰娜拜·达鲁瓦利这样的人物后来主导了这个市场，正是在这种非法贸易和执法不力的背景下，帮派争夺地盘和影响力。

冲突与停战呼吁

帮派战争本身以帕坦人和易卜拉欣兄弟之间不断的枪战为特征。达乌德·易卜拉欣当时二十多岁，只是另一个想成为黑帮的人，试图在黑社会中出人头地。达乌德住在东格里路口附近的穆萨菲尔卡纳，他和他的兄弟萨比尔一起进行小规模敲诈勒索。他努力想引起黑手党大佬的注意；为了躲避警察，他经常被迫躲藏起来。相比之下，帕坦人是既有的人物，这两个团体陷入了一场似乎看不到尽头的斗争。

结束战争的动力并非来自匪徒本身，而是来自杰娜拜·达鲁瓦利，这位在黑社会中崛起的私酒贩。她向哈吉·马斯坦提出了一个激进的解决方案——将两个交战的帮派联合起来，作为一个力量对抗对手奇利亚帮。当马斯坦抗议，问他在哪里可以建立这样的力量时，杰娜拜回答说：“易卜拉欣兄弟和帕坦帮是干什么的？”并敦促他“把他们聚在一起”。马斯坦很惊讶，指出包括易卜拉欣兄弟和帕坦人在内的联盟意味着停战，在目前的情况下这是不可能的。对马斯坦来说，即使把他们聚在一个房间里似乎也不太可能。然而，杰娜拜很有说服力。她争辩说，如果他们团结起来成为一股力量，即使是政府也无法与他们抗衡，而且这股力量不仅会帮助他们获得财产，还会确保财产得到很好的保护。停战的几率仍然接近于零，但马斯坦意识到这可能是他唯一的选择。他同意请求卡里姆大哥说服帕坦人，但指出易卜拉欣大哥的儿子们永远不会同意，因为即使他们的父亲也受够了，无法控制他们。

马斯坦别墅的和平协议

尽管看似不可逾越的困难，交战的匪徒们终于在潮湿的七月在马斯坦的别墅会面。那天，杰娜拜从黎明起就在马斯坦家。除了马斯坦、家庭佣工和她自己，房子里没有其他人。在与卡里姆·拉拉进行了一系列激烈的讨论后，三人为当晚举行的会议制定了最终的邀请名单。会议本身气氛紧张，但马斯坦控制了局面。“让我们以古兰经起誓，”马斯坦说。杰娜拜鼓励达乌德和萨比尔把手放在圣书上；一旦他们这样做了，其他人也慢慢跟着做。男人们伸出手，轻声嘟囔着他们将避免杀害他们的兄弟，和平和谐地生活。这次宣誓是和平进程的高潮，将脆弱的协议转变为具有约束力的契约。

这次会议后不久，马斯坦让他们了解他在贝拉西斯路面临的问题。帕坦人和达乌德的帮派会见了租户，命令他们腾出土地。奇利亚帮无畏地战斗；然而，他们无法抵挡两个帮派的联合力量，最终失去了他们的土地。马斯坦随后在同一块地上建造了一座高大的多层建筑。这是联盟的第一个成果，展示了停战的切实好处。这是孟买黑社会历史上的一个历史性和平协议，由马斯坦在他家里策划，其首席设计师无可争议地是杰娜拜。该协议不仅结束了一场战争；它创造了一个新的权力结构，将帕坦人和易卜拉欣兄弟联合在一个共同的旗帜下，使他们能够主宰对手。

后果与余波

和平协议对孟买黑社会产生了深远而持久的影响。它巩固了主要帮派的权力，使他们能够扩大行动和影响力。杰娜拜促成的联盟将在未来几十年塑造这座城市的犯罪格局，达乌德·易卜拉欣最终崛起成为孟买最有权势的黑帮老大。该协议还展示了女性在男性主导的黑手党世界中可以发挥的独特作用，不仅仅是作为受害者或同谋，而是作为权力的战略设计师。杰娜拜在结束帮派战争中的作用证明了她的智慧和影响力，这本书强调了这一点，作为其更广泛地理解女性罪犯复杂心理和心态的一部分。这本书明确指出，这些女性并不是由危险的男性黑手党成员书写的白纸，她们的生活没有简单的因果关系。对这些女性来说，犯罪不仅是超越贫困和局限的一种方式，也是一个拯救生命的概念。

帮派战争及其解决的遗产也与印度国家权力的更广泛历史相交。国家对有组织犯罪的反应随着时间的推移而演变，最终颁布了马哈拉施特拉邦有组织犯罪控制法，这是马哈拉施特拉邦政府在反恐怖和颠覆活动法废除后于1998年颁布的一项严厉法律。由于他们没有坚定的法律来打击有组织犯罪，邦政府制定了这项法律，后来古吉拉特邦和德里政府也使用同样的法律来控制犯罪团伙。因此，帮派战争和和平协议不是孤立的事件，而是国家与黑社会之间持续斗争的一部分，在这场斗争中，合法与犯罪之间的界限往往模糊不清。杰娜拜帮助促成的和平是一个转折点，但它并没有结束暴力；它只是重新引导了暴力，在不断变化的孟买黑社会格局中创造了新的联盟和新的敌人。