孟买禁酒状态

孟买的禁酒令是一场长达数十年的国家强制道德实验，非但没有遏制恶习，反而成为这座城市现代黑社会的引擎。该政策源于圣雄甘地和印度国民大会党的议程，将酒精定为犯罪，并由此创造了一个庞大的非法经济，使私酒贩子致富，催生了“阿姨酒馆”，并造就了杰娜拜·达鲁瓦利等强大的犯罪人物。该政策的反复实施和失败揭示了孟买历史上反复出现的模式，即旨在强加美德的国家行动反而为更大的犯罪埋下了种子，并改变了这座城市的社会和犯罪地理。

起源与实施

禁酒一直是圣雄甘地和国大党议程的核心，并于1939年8月1日首次在该市实施，比孟买省第一个国大党政府成立晚了两年。实施立即引发争议，支持和反对禁酒的人群在实施的第一周内就发生了整整一周的冲突。为了执行该法案，当时的内政部长K.M.蒙希律师在警察部队中进行了密集的招募计划，创建了一个名为X部门的专属队伍，由一名负责禁酒事务的副警察局长领导。新的副督察接受了专门的禁酒任务培训，税务部门的人员也被调入市警察部门。

然而，1939年第二次世界大战的爆发使这支庞大的禁酒队伍转向码头安保措施，禁酒的实施受到影响。1946年纳粹被击败后，国大党政府重新掌权，并在孟买重新实施禁酒。资深政治家、时任孟买省首席部长的莫拉尔吉·德赛坚决反对酒精的销售和消费，他通过了1949年《孟买禁酒法》，宣布从1950年4月6日起在孟买全面禁止酒类销售。在这项命令实施之前，基督教和科利社区自行蒸馏酒类，如詹布尔、吉拉和莫哈，而大多数其他可获得的酒精是从西方（尤其是英国）进口的。

私酒经济的兴起

禁酒只是为孟买更大的犯罪埋下了种子，为私酒贩子和走私者打开了大门。许多“阿姨酒馆”如雨后春笋般涌现，以满足缺乏酒精的人口的渴望。贫穷的果阿基督教妇女在后院和厨房里酿造酒，以高价谨慎出售。由于顾客难以发音她们的名字，她们根据身体特征被起了绰号，如戈里阿姨、奇克尼阿姨和拜德瓦利阿姨。私酒被视为最赚钱的生意，利润高达数千卢比，这些阿姨酒馆很快成为孟买文化的一部分。

杰娜拜·达鲁瓦利在这一时期蓬勃发展，作为私酒贩子积累了巨额财富，并在瓦尔达拉詹·穆达利亚、哈吉·马斯坦和卡里姆·拉拉的指导下迅速学会了这一行的诀窍。她与这座城市一些最顽固的走私者的亲密关系使她的重要性突飞猛进，人们经常向她寻求建议和帮助解决纠纷。财富的增加给了她信心，她变得粗暴和傲慢。她的成功部分归功于她操纵警察的能力；她经常在房间角落放置神像，将酒藏在神像下方的箱子或盒子里。在突袭中，警察会认为该空间是神圣的，而不会彻底搜查该区域。

执法及其失败

在此期间，政府和警察再次试图在全市有效实施禁酒。除了X部门外，还成立了一个专门的禁酒情报科，总部设在帕尔顿路（即今天的哈吉大厦所在地），负责有效实施“达鲁班迪”。警察得知了杰娜拜的私酒生意，多次突袭她的房间，但未能从这些突袭中收集到任何东西，仅仅因为她知道如何操纵人。然而，在因对她非法生意松懈而受到严厉批评后，专门的禁酒情报科最终逮捕了她，她服刑了几周。

该政策的遗产超出了私酒经济。国家强加道德及其暴力执行的同一种模式会以其他形式重演，例如2005年马哈拉施特拉邦舞蹈酒吧禁令，该禁令同样将一个行业定为犯罪并将其进一步推向阴影。禁酒时代还建立了警察与黑社会之间关系的模板，像杰娜拜这样的人物与执法部门建立了友好关系，包括警察易卜拉欣·卡斯卡和他的妻子阿米娜，他们是达乌德·易卜拉欣的父母，对她来说就像家人一样，他们的孩子把她当作第二个母亲。

遗产与意义

孟买禁酒的失败证明了国家权力在规范个人道德方面的局限性。该政策旨在促进美德，却创造了一个利润丰厚的犯罪经济，使杰娜拜等人物崛起并重塑了这座城市的黑社会。同样的犯罪化逻辑及其意外后果后来在严格的马哈拉施特拉邦有组织犯罪控制法法律中可见，该法律由马哈拉施特拉邦政府于1998年在反恐怖和颠覆活动法废除后颁布，因为该邦没有坚定的法律来打击有组织犯罪。因此，禁酒时代是孟买黑社会历史上的一个奠基时刻，表明国家行动如何无意中创造了它试图消除的犯罪结构。