托拉纳加训练的猎鹰群

猎鹰是小说中的受训猎鸟，与虎永要求严苛的驯鹰实践关系最为密切。它们不仅是领主消遣活动中的装饰——训练和操控猎鹰体现了一套个人的驭术准则，而它们的飞行也可能与军事情报的传递发生交集。在这些情节中，狩猎在消遣、行动谋划之间转换，也成为突发的人间暴力显露出来的场域。

虎永的训练准则

被囚禁于大阪之后，有人劝虎永到附近狩猎，并保证那里猎况甚佳，也有猎鹰可用。他欣然接受这个提议，却想起自己把那些猎鹰遗失在那里。听说广松或许可以把它们带到江户时，虎永解释说，队伍安全离开后，他便下令放飞那些猎鹰。他说，等它们抵达江户时，早已疏于训练，也受了污染。

虎永将这一决定视为个人更大一套自律准则的一部分——他只放飞自己亲手训练的猎鹰，也不让它们认其他人为主。他给出的理由十分实际，也刻意限制了自己——依照这条准则，猎鹰犯的错只会是他自己的错。因此，猎鹰的表现取决于驯鹰人与猎鹰之间特定的关系，而不只是拥有它们。他拒绝转交猎鹰，即使这意味着失去立即与它们狩猎的乐趣，也要维系这种关系。这一情节还让另一名人物提出，可以边用餐边谈谈虎永的准则，使驯鹰成为一个话题，借此探询他的私人习惯，以及彼此进一步熟识的可能。

猎鸟与军事情报

当欧米劝弥十郎把所有猎鹰和驯鹰师都派往东面时，猎鹰便进入了另一个更具战术性的情境。这项建议源于一项担忧——必须赶在黎明前截住乔禅的信鸽；弥十郎已经命令伊古拉什监视乔禅，看看他是否会放出信鸽。伊古拉什警告说，若信鸽遭到击落或被人动了手脚，乔禅可能会怀疑有人叛变。尽管如此，欧米仍坚持必须阻止他。

这项提议将驯鹰与监视、控制消息传递并置。受训的猎鹰或许可以拦截信鸽，但场景记述的是这项建议及其风险，而不是已经完成的行动——它并未证实猎鹰已被派往东面，也未说明有人遵照欧米的指示捕获了信鸽。这个区别很重要。在此，猎鹰的军事意义在于，可以将既有的狩猎技艺转而用于对付一种通信渠道；而暴露行迹的风险，则使这种可能性也带上了政治意味。

猎鹰捕鸽

之后的一场狩猎直接呈现了猎鹰捕捉信鸽的情景。与座泷会面后，虎永骑马赶来，由虎永长担任他的马僮。猎鹰收拢双翼，从傍晚的天空俯冲而下，在一阵羽毛纷飞中撞上逃窜的信鸽。它用利爪抓住信鸽，带着它向下飞，随后在接近地面时放开死去的猎物，减速并落在它身上。它的鸣叫和颈羽的抖动伴随着它炫示猎物；猎杀的兴奋使它撕扯信鸽的头部。

虎永轻声唤它回到自己的拳套上。它听话地踏上他的手套，他便把先前一次猎杀所得的一小块肉赏给它。他为它戴上头罩，用牙齿拉紧皮带；虎永长则捡起信鸽，将它放进父亲马鞍上的半满猎物袋里。这个过程展现了狩猎的严谨步骤——捕获、召回、奖赏、戴上头罩、收取猎物。猎鹰成功击中目标，靠的是它自身的迅猛行动；而它受训后回到手套上，则让这一行动重新纳入虎永所描述的人与猎鹰之间的协作关系。

猎鹰安稳地站在虎永戴着手套的手上，由细皮带系住。虎永抬头估量还剩多少日光。他告诉虎永长，次日应当万里无云，并说自己打算黎明时狩猎。就在那场充满政治凶险的会面之后，他立刻提到再次狩猎的打算；驯鹰由此成为一种实际践行的日常活动，而不是对虎永心境的解释。虎永长不明白父亲为何如此镇定——送走座泷的仪式结束后，虎永便召来猎鹰、赶猎人和卫兵，策马进山。虎永手套上的猎鹰体现了这种受控的活动转换，与虎永长对家族周遭危险的警觉形成对照。

狩猎遭到打断

布莱克索恩的放鹰狩猎构成了一个对照情节。那天早晨，狩猎起初进展顺利——他选了一只体型极小、翼展修长的猎鹰，叙述将它比作灰背隼，并放它去追云雀。猎鹰俯冲、盘旋追逐，风势转强后，将追逐路线带过一片树林，朝南而去。布莱克索恩有权领头冲锋，于是沿着林间一条人迹频繁的小路骑马前行，惊散了小贩和农夫。

追逐因遇到阻挡而结束，并非以猎鹰捕获云雀告终。一个饱经风霜的卖油人骑着同样破旧不堪的马，拒绝让路。布莱克索恩咒骂他；小贩粗鲁地回嘴。虎永赶到，叫布莱克索恩暂时把刀交给护卫。布莱克索恩还没弄明白发生了什么，那名武士便以残暴而精准的一刀劈中卖油人；那人先向前走了一步，才腰斩倒地。狩猎的行进由此转入处决，而猎鹰成功的飞行也骤然被刀下的暴力取代。

其他武士欢呼时，虎永短暂地显出喜悦，捶了捶刀柄，随后又恢复忧郁。护卫仔细地用丝绸腰带擦拭刀刃，将刀收入鞘中并交还给布莱克索恩；真理子后来解释说，他为自己试过这样一把刀而感到自豪，虎永则提议将它命名为“卖油人”。猎鹰没有引发或参与杀戮，但这一情节将它迅疾的追逐与另一种人类的追逐和暴力行为并置。两相对照，这些场景展现了驯鹰这一反复出现的活动所具有的不同用途——它是由虎永亲自掌控的技艺，是对付信鸽的一项拟议手段，也是一次狩猎的开场，而狩猎最终被政治暴力打断。