色彩叛乱是平地国短暂而绚丽的色彩实验，也是统治平地国的圆形阶层（祭司）将其暴力扑灭的危机。后人既把这场叛乱铭记为平地国艺术失落的童年，也把它视为贵族用来警示世人的往事；它揭示出，一种使人更容易被辨认的技术如何动摇社会秩序，也揭示出这一秩序如何凭借恐惧、操纵与大规模杀戮重新夺回权力。

起源与色彩带来的希望

按照传统，这场运动始于五边形Chromatistes，他发现了简单色彩的构成物质以及一种初步的绘色方法。他给自己的房子、奴隶、父亲、后代，最后也给自己涂上了颜色。其直接影响不只体现在视觉上，也体现在社会生活中——邻居不用触摸便能认出他，分清他的前后，还能不经计算地追踪他的动向。他不再需要在人群中报上姓名，以免被误认为无知的等腰三角形阶层成员。

这种做法以惊人的速度传播。一周之内，Chromatistes所在地区的正方形和三角形便纷纷效仿；几个月内，连十二边形也采纳了这项新做法。一年之内，只有最高贵族仍未着色；两代人之后，色彩已传遍整个平地国，唯独女性与祭司除外。革新者辩称，自然赋予边数差异，本意就是让颜色也有所不同。这套说法并不适用于只有一条边的女性，也不适用于自称拥有周长却没有边的圆形阶层（祭司）；因此，这两个群体都没有采用这一新风俗。

文化转变

叙述者回忆色彩革命时期时，认为它在美学上辉煌无比，尽管政治上被斥为不道德、放纵、无政府状态且不科学。绘画使日常生活成为视觉享受——教堂与剧院中的聚会甚至能让著名教师和演员分心，而阅兵式则呈现了最繁复的景象。两万名等腰三角形可以从底边的暗色转为侧边的橙色与紫色；等边三角形呈现红、白、蓝三色；涂色的正方形炮兵以及色彩斑斓的高边形，更增添了变化与活力。

这场革命在艺术上的希望并未带来相应的智识进步。随着色彩使人觉得依靠视觉辨认已无必要，视觉辨认术逐渐无人问津。几何学、静力学、动力学及相关学科的地位一落千丈，即使在大学里也不例外；而通过触觉辨认的基础技艺也随之衰退。等腰三角形阶层于是主张，标本已不再必要，并拒绝缴纳惯常的教育贡赋。他们摆脱了原本旨在约束并削减犯罪阶层的负担后，人数不断增加，也愈发蛮横。同一项使平地国景象焕发生机的革新，也因此削弱了维持其等级制度的机构。

法案与骗婚

推动《普遍色彩法案》的运动持续了三年，无政府状态的可能性也变得日益真实。一支由多边形组成、以普通士兵身份作战的军队被等腰三角形全数歼灭，而正方形和五边形则保持中立。政治分歧也蔓延到了贵族家庭——妻子们敦促丈夫放弃反对法案；有些人在劝说无效后，杀死丈夫和孩子，随后自尽。据记载，在这场鼓动期间，有二十三名圆形阶层成员死于家庭纷争。

转折点是一名低阶等腰三角形的骗婚。他从自己抢劫的一家商人店铺弄到颜料后，涂成十二边形的颜色，又用假嗓音接近一位贵族多边形的孤女。一连串骗局，加上侥幸的意外以及新娘亲属未采取常规防范措施，使他得以与她成婚。年轻女子发现骗局后自杀身亡。

她的死讯改变了女性看待色彩的政治立场。对受害者的同情，以及担心自己、姐妹或女儿遭遇类似欺骗的恐惧，使许多女性公开反对法案；叙述者说，其他人只需稍加鼓动，便会表明自己反对法案。圆形阶层（祭司）抓住机会，召集各邦特别议会，并确保反动派女性与惯常的罪犯卫队一同出席。于是，一场私人骗局成了政治逆转的契机——被用来反对法案的危险，反倒帮助祭司等级制度把反抗转化为人们同意其反攻的依据。

Pantocyclus与叛乱的覆灭

在议会上，首席圆形Pantocyclus面对十二万名等腰三角形的嘶嘶声与喝倒彩。他宣布，圆形阶层（祭司）将顺从多数，接受色彩法案，把人群的喧嚣转化为掌声。接着，他邀请Chromatistes走到大厅中央，接受等级制度的归顺。Pantocyclus的演说持续了将近一天，表面上权衡了改革的利弊，但他的警告不断分化可能支持色彩的人群。

他先提出商人、专业人士与绅士面临的风险，随后转而向工人游说，强调他们及其子女原本可能获得的晋升机会。他辩称，在色彩普及的情况下，规整与不规整的区别将会消失，工人可能被降为军人或罪犯阶层。政治权力将转移到人数最多的群体，也就是犯罪阶层；若违反自然的补偿律，该阶层的人数还会继续增长。工匠们低声表示赞同。Chromatistes试图向他们发言，却被卫兵围住，无法开口；与此同时，Pantocyclus转向女性，警告说色彩会使婚姻不再安全，让女性面临欺诈与欺骗。

圆形阶层（祭司）的最后一番呼吁，是预先安排好的信号。等腰三角形罪犯扑向Chromatistes，将他刺穿。规整阶层让开队伍，使女性背向前进；这种走法让她们能够在不被看见的情况下攻击士兵。工匠们也仿效她们，而罪犯则封锁所有入口。在圆形阶层（祭司）的指挥下，女性冲锋杀死了许多等腰三角形；有些人毫发无伤地退开，准备再次出击。被困的士兵群龙无首，又无法辨认袭击者，便高喊遭到背叛，转而互相残杀。不到半小时，这支庞大的等腰三角形队伍便无一生还；叙述者将十四万名死者视为秩序获胜的证明。

镇压与后续

屠杀并未带来胜利的终结。圆形阶层（祭司）放过了工人，却大幅削减了他们的人数；他们召集等边三角形民兵，并下令摧毁任何有合理理由怀疑形状不规整的三角形，无须经社会委员会精确测量。对军人和工匠住所的检查持续了一年多。城镇与村庄被清洗，以清除那些因忽视教育贡赋、违反平地国宪法法律而增多的低阶群体。等级制度宣称，各阶层之间的平衡已恢复。

色彩随后遭到废除，拥有色彩也被禁止。除圆形阶层（祭司）和具备资格的科学教师外，为色彩说一句话都构成严重罪行。据说，在大学最高、最秘传的数学课程中，色彩仍被有限度地使用，但叙述者对此仅有所耳闻。除此之外，色彩几乎绝迹——制造色彩的方法掌握在首席圆形手中，他在临终时将秘密传给继任者。唯一一家工厂生产这种物质，其工人每年都会被耗尽并替换，以防秘密泄露。

因此，叛乱的记忆以两种面貌留存下来。叙述者哀悼那个视觉使生活充满喜悦、色彩甚至丰富了平地国语言与诗歌的时代；贵族则怀着恐惧回忆同一段岁月。这种反差是理解此事意义的关键——叛乱带来的明亮公共文化确实存在，但它对既有辨认与教育制度的扰乱、圆形阶层（祭司）对社会恐惧的蓄意利用，以及阶级控制的残酷复辟也同样真实。国家不只是击败了法案，还把色彩从日常生活中抹去，同时将相关知识保留为严加看守的特权。