崇高

崇高，在玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》中，不仅仅是一个风景背景，而是一种塑造叙事情感和哲学景观的动态力量。借鉴埃德蒙·伯克的美学理论，小说中的崇高是一种对压倒性力量和浩瀚——无论是山脉、风暴还是冰原——的体验，它引发恐惧与愉悦的混合，使人类的忧虑相形见绌，同时也提供一种短暂而危险的超越。对于维克多·弗兰肯斯坦来说，阿尔卑斯山和北极的崇高景观既成为他逃避负罪感的避难所，也成为他自己怪物般野心的镜子；而对于怪物来说，同样的冰峰代表着他那丑陋形态不会遭遇恐惧的唯一家园。小说始终使用崇高的自然现象来标记危机、启示和深刻心理变化的时刻，将自然确立为人类戏剧中一个活跃的、常常是审判性的存在。

##崇高作为慰藉与对峙

维克多·弗兰肯斯坦反复寻求崇高作为他受折磨灵魂的慰藉。在威廉和贾斯汀死后，他逃往夏蒙尼山谷，希望“这些场景的壮丽与永恒”能帮助他忘记“短暂的、因而是人类的悲伤”。巨大的山脉和悬崖、河流在岩石间奔腾的声音以及瀑布的飞溅，诉说着“一种如同全能者的力量”，使他不再惧怕任何较小的存在。他发现这些“崇高而壮丽的场景”给了他“最大的慰藉”，将他从“所有渺小的感觉”中提升，并抑制了他的悲伤，即使它们无法消除悲伤。在蒙坦韦尔山顶，凝视着“冰海”和勃朗峰的“威严”，他悲伤的心因“某种类似喜悦的东西”而膨胀，他向死者的“游荡的灵魂”致辞。然而，这种慰藉总是暂时的；崇高也迫使他面对自己的微不足道以及他过度野心的后果。正是那些给他带来平静的冰川，也成为他与怪物最痛苦的相遇的舞台，在那里，“可怕地荒凉”的景观映照出他灵魂深处的荒凉。

##崇高与怪物——共享的领域

怪物也在崇高的景观中找到了一个矛盾的归宿。在被德·拉西一家拒绝后，他宣称“荒凉的山脉和凄凉的冰川是我的避难所”，而“冰洞”是他唯一的居所，一个人类不会嫉妒他的居所。他说，阴沉的天空对他比人类更仁慈。对于怪物来说，崇高不是审美愉悦的来源，而是一个与他自己的怪物般的孤立相匹配的流放领域。然而，这也是一个力量之地；他能以“超人的速度”跳过冰川的裂缝，一个其能力适应这种非人环境的生物。因此，崇高的景观成为怪物可以不受立即迫害而存在的唯一领土，一个既反映他的痛苦又赋予他一种可怕的、不可触碰的自由的冰冻王国。

##崇高作为恐怖的前奏

雪莱经常将自然的崇高之美与最深刻的恐怖并列，用前者来放大后者。维克多完成他的创造物的那个夜晚，是一个“十一月的阴郁夜晚”，雨水“凄惨地拍打着窗格”，这是对崇高振奋力量的哥特式反转。更引人注目的是，当维克多在威廉被杀后返回日内瓦时，他目睹了湖上的一场猛烈雷暴，闪电在勃朗峰的山顶闪烁。他喊道：“威廉，亲爱的天使！这是你的葬礼，这是你的挽歌！”紧接着，一道闪电照亮了怪物的“巨大身材”和“畸形”，确认他是凶手。那曾提升维克多精神的崇高风暴，瞬间成为揭示终极恐怖的背景。这种模式在整部小说中反复出现——崇高为灵魂准备了一次深刻的体验，但这种体验既可能是恐怖和诅咒，也可能是慰藉和提升。

##崇高与人类野心的极限

小说的框架叙事设定在北极的“雾与雪之地”，将崇高延伸到人类忍耐的极限。罗伯特·沃尔顿的船被“广阔而不规则的冰原”包围，船员们面临着被压碎的持续威胁。这种极地崇高是人类野心的终极考验场。维克多在他对怪物的最后追捕中，穿越了“无边的冰漠”，忍受着寒冷、饥饿和绝望。这里的崇高不再是短暂喜悦的来源，而是一种无情的、惩罚性的力量，映照出他自己傲慢的破坏性后果。沃尔顿决定返航，违背了他自己对荣耀的炽热渴望，代表着对崇高警告的承认——有些野心，无论外表多么高尚，只会导致毁灭。维克多对沃尔顿的临终忠告——“在宁静中寻求幸福，避免野心”——是对普罗米修斯式奋斗的直接否定，而这种奋斗曾一度被崇高所证明。因此，小说不仅将崇高用作背景，还将其用作道德和哲学论证，展示了自然的令人敬畏的力量既能提升也能毁灭，而人类的真正考验在于他们如何回应其压倒性的存在。