云仙沸水刑

云仙沸水刑是德川幕府在日本根除基督教运动中最具系统性、最漫长且肉体上最痛苦的迫害之一。由长崎奉行竹中采女主导，这一酷刑旨在通过持续、重复的痛苦来摧毁受害者的意志，而非直接致死，并成为对信仰的决定性考验，最终适得其反，反而增强了基督徒群体的决心。

##背景与参与者

在竹中采女未能通过言语劝说和嘲弄使五名神父弃教后，他下令实施此酷刑。这五位神职人员是——奥斯定会的巴托洛梅乌·古铁雷斯、方济各会的弗朗西斯科·德·赫苏斯、奥斯定会的维森特·德·圣安东尼奥、耶稣会的安东尼奥·石田，以及方济各会的加布里埃尔·德·圣玛格达莱娜。此外，还有两名女性也遭受了此酷刑——安东尼奥·达·席尔瓦的妻子比阿特丽斯·达·科斯塔及其女儿玛丽亚，两人尽管受到各种劝说，仍拒绝背弃信仰。12月3日，一行人从长崎出发前往云仙，两名女性乘坐轿子，五名男性骑马。当晚抵达云仙山脚下的小滨港后，他们被捆绑手脚、戴上镣铐，关在一间狭小的小屋里，受到持续看守，通往山上的道路两旁布满了守卫，未经官员正式许可，任何人不得通行。

##酷刑过程

酷刑于次日开始。七人逐一被带离人群，来到沸腾的火山湖边缘，目睹沸水喷溅至高空。他们被敦促放弃基督的教导，否则将遭受沸水的可怕痛苦。寒冷的天气使冒泡的湖面升起的蒸汽显得格外恐怖，若非上帝的恩典，仅此景象就足以让一个强壮的人晕厥。然而，每个人都因上帝的恩典而坚强，展现出非凡的勇气，甚至主动要求受刑，坚定地宣称他们永远不会放弃神圣的信仰。听到这无畏的回答，官员们撕掉囚犯的衣服，将他们手脚捆绑在柱子上，用带孔的漏勺舀起沸水，浇在他们赤裸的身体上，这一过程耗时颇长，加剧了痛苦。基督的英雄们忍受了这可怕的折磨，毫不退缩。只有年轻的玛丽亚因痛苦过度而倒地。她被宣布弃教，并立即被送回长崎，尽管她否认曾有意弃教，甚至恳求与母亲及其他同伴一同受刑，但她的请求未被理会。

##持续时间与忍耐

剩下的六人——五名神父和比阿特丽斯·达·科斯塔——在山上待了三十三天。在此期间，神父安东尼奥和弗朗西斯科以及比阿特丽斯各遭受了六次沸水刑。维森特神父遭受了四次；帕尔梅罗神父和加布里埃尔神父各遭受了两次。然而，即便如此，没有一个人发出呻吟或叹息。特别是神父安东尼奥和弗朗西斯科以及比阿特丽斯·达·科斯塔，面对各种酷刑、威胁和恳求，毫无畏惧，展现出配得上男子的勇气。除了沸水刑，比阿特丽斯还遭受了进一步的羞辱——被迫在一块小石头上站立数小时，暴露在人群的嘲笑和侮辱中，但即使迫害者的狂怒达到顶点，她也毫不退缩。其他人因身体虚弱，无法受到过于严厉的惩罚，因为长官的意愿不是处死他们，而是迫使他们弃教；为此，他甚至带了一名医生到山上为他们治疗伤口。

##后果与意义

最终，采女正意识到他永远不会获胜。他的随从看到神父们的勇气，告诉他，在说服如此坚定的人改变主意之前，云仙的所有温泉都会干涸。他决定将他们带回长崎。1月5日，他将比阿特丽斯关进一家妓院，而神父们则被关押在当地监狱，并留在那里。整个斗争反而起到了在民众中传播基督教教义、坚定基督徒信仰的作用，与暴君的意图背道而驰。云仙酷刑成为日本基督徒忍耐的标杆，后来像塞巴斯蒂安·罗德里格斯这样的传教士从克里斯托旺·费雷拉的信件中得知了这一故事，费雷拉在1632年3月22日给视察员安德鲁·帕尔梅罗的报告中记录了此事。这一事件表明，即使是最残酷、最漫长的肉体痛苦也无法摧毁日本基督徒及其外国神父的信仰，并预示着幕府后来将采用更可怕的酷刑——如穴吊——因为这种“光荣殉教”对其根除目标适得其反。