春天

春天进入诗中，既象征冬日消退、景象重现生机，也象征内心萌动，推动浮士德走向当下时刻之外的世界。在译者的序言中，春天也成为理解作品行进方式的有益途径——形式承载意义，而转译歌德诗句的努力，则被描述为一项愉悦而艰辛的更新之举。

季节的更新

在浮士德的复活节独白中，冬日随着春天渐盛的目光退去。溪流与河水脱离冰封；希望的色彩留驻山谷；被比作无冠之王的旧季节退向群山，仍向平原送来雨夹雪。然而，太阳不肯让白色笼罩大地——没有鲜花之处，它便以人们鲜亮的衣裳作为自己的色彩。

季节变换也意味着人们生活的改变。人们涌出阴暗的大门和狭窄的街巷，离开劳作、贸易和教堂肃穆的幽暗，走向花园、田野与河流。船只横渡水面，村庄的声音传到浮士德耳中，这番景象让高低贵贱的人们共享欢乐。他称这个开放而众人共享的世界为人们应有的天堂，是一个让他敢于做人的地方。

浮士德对春日的渴望

暮色降临时，景致从复活节的公共庆典转向浮士德私下渴望超越日常界限、远行他方的心愿。太阳退去唤醒了他的心思；他想象自己追随阳光，越过群山和闪耀的海洋，而渐暗的光线使这些想象中的远方显得既壮丽又遥不可及。即使心灵渴望向上、远行，身体仍留在地面。

梦境消退，这种张力却并未终止。浮士德从云雀的歌声、飞越高地的雄鹰以及飞向异乡海岸的鹤群中，体会到追求本身的乐趣。因此，春天并非只是安逸的到来——它唤起行动、欲望与渴望，却也让身体生命的局限依然存在。

山间小径上的春天

后来，浮士德与梅菲斯特穿过山谷，走向一处岩石高地和泉水时，浮士德再次通过身体感受和留连之愿来体会春天。他说，自己恢复了力量，一根打了结的手杖便已足够；蜿蜒的山谷和陡峭的攀登带来的是乐趣，而非阻碍。他说，芬芳的桦树乃至冷杉也感受到季节的萌动；他问人类的四肢又怎能不受其影响。

梅菲斯特则从内心相反的季节作答。他感到冬意，渴望霜雪，觉得月光太暗，无法让崎岖小径变得安全。他们的对话使春天成为鲜明对照——浮士德乐于在充满生机的景致中前行，梅菲斯特却偏爱寒冷，也更愿意有一位方便的向导。春天让浮士德重新享受旅途本身，而不只是抵达目的地。

形式、韵律与更新

译者的序言为这一季节主题提供了形式上的对应。他主张，诗歌并非仅仅是一种时髦的表达方式——某些思想需要韵律，而韵律对思想意义的完整表达有着根本作用。他认为，把诗歌译成散文，就像试图把音乐译成言语。因此，春天更新万物的意象，也与一番更广泛的论述并置——意义通过形式焕发生机，而非仅凭脱离形式的字面意思原样留存。

译者将自己的工作描述为长期劳作，旨在用原有格律再现《浮士德》。他称，越贴近歌德的语言，往往也越能保留其韵律特征；当意义与音乐无法兼顾时，他选择保留意义。他的目标不是僵硬地模仿每一个音步和韵脚——诗句的长度与排列各不相同，他允许偶尔有所变化，同时努力保留作品整体的格律安排。

他还强调，韵律与押韵方式的变化对塑造语气、对话、警句和歌谣所起的作用。依照他的表述，这项工作不仅要传递原作的意义与诗行结构，也要传递那仿佛支配韵律的微妙乐音。因此，在这些段落中，春天所指的不只是季节背景——它标示诗篇重新焕发的行进之势，而序言对诗学的阐述则解释了这种行进为何既依赖音乐，也依赖意义。