国际圣经协会

书中的出版说明指出，国际圣经协会是《新国际版圣经》文本的版权所有者，书中的圣经引文均取自该文本。它在书中的作用既关乎文献来源，也关系到论述内容——经许可引用的圣经篇章，为查普曼对服务、婚姻之爱，以及在感情得不到回应时仍以爱回应的可能性的探讨提供了依据。

出版与许可

版权声明说明，除非另有注明，圣经引文均出自《新国际版圣经》，该版本于1973年、1978年和1984年由国际圣经协会享有版权，并经宗德万出版社许可使用。声明还澄清，书中选用不同圣经版本的若干引文，并不意味着出版者认可这些版本的全部内容。因此，国际圣经协会的署名确认了主要圣经文本的来源及其使用授权，但并未声称全书只使用了这一译本。

应用于服务的圣经教导

查普曼将书中对服务行为的实际探讨，与耶稣基督为门徒洗脚的福音书故事相联系。在书中描述的情境下，家仆通常会为从尘土飞扬的道路上到来的客人洗脚；耶稣却亲自为门徒做这件事，并劝他们效法他的榜样。这段经文为本章中的家庭实例——例如做饭、打扫和照料孩子——提供了圣经背景——服务成为有意表达爱的方式，而不仅仅是分派到的家务。

同一段讨论将服务描述为对传统地位秩序的颠倒。查普曼对比了强者支配弱者的社会与耶稣的教导——伟大体现在服务他人上。他还引用保罗的总结：“要在爱中彼此服侍。”这些引文为查普曼的实践重点确立了宗教依据；在这一观点中，一项行动的意义不仅取决于所做的事情，也取决于它是否出于自愿、积极地付出。

婚姻实验中的圣经教导

查普曼对安的婚姻的叙述，最充分地展现了圣经教导的应用。多年遭受批评，且丈夫拒绝寻求辅导或采取其他改善关系的措施之后，安的情感资源和自尊心都已严重耗竭。查普曼转向《路加福音》中耶稣的教导，并将爱仇敌、善待恨自己的人，以及以希望他人如何待自己的方式待人这一训诫，视为可能适用于安处境的指引。

随后，查普曼以给予和领受的应许为依据，设计了一项为期六个月的辅导实验——安要持续用丈夫格伦的主要爱语与他沟通，希望满足他在爱方面的情感需求，最终或许能促使他以同样方式回应。由于格伦没有着手修复婚姻，这项计划由安主动发起。但查普曼明确区分了宗教原则与控制他人的手段——他认为，善意或许能提高对方以爱回应的可能性，却不能强迫对方改变。格伦仍可自由拒绝安给予的爱，因此实验结果无法保证。

在书中的更广泛意义

国际圣经协会署名的译本，为查普曼论述中反复出现的一种转化提供了语言——圣经教导被带入具体的关系实践，但圣经所要求的伦理行为并未被说成必然产生可预见结果的保证。服务的教导支持以服务行为表达爱；爱仇敌的挑战，则为一段充满轻蔑与疏离的婚姻提供辅导指引。查普曼并未将后者描述为操纵配偶的技巧，而是视为一种艰难的选择，其根源可能在于属灵承诺。

在结尾的反思中，查普曼讲述了自己在婚姻困境期间转向基督教信仰的经历。他考察了有关基督诞生、生活、死亡和复活的记载后，开始将基督之死理解为爱的体现，将复活视为力量的证据；他表示，这一信仰赋予他内在的属灵力量，使他能够在得不到回报时仍去爱。他引用耶稣为杀害自己的人祷告一事，将其视为爱的极致体现。在这一框架下，归于国际圣经协会的圣经引文不只是提供出处——它们支撑全书从婚姻中的需求与实际行动，走向一种宗教性的爱之阐释；即使爱得不到回报，这种爱仍可能持续。