无氏族神联盟的形成，标志着对系统既有权力结构的反对开始获得有组织的神性形态。伊尼提克、内亚尔与米伊-埃斯并未建立正式军队，也没有公开宣布政变；他们确立了这样一项共识的必要性——古老氏族之外的神祇应当达成协议，以共同面对核心世界群的决策所造成的脆弱处境，并认识到生存需要制衡力量，而非孤立抵抗。

起因与政治背景

直接起因是卡托战争期间核心世界群的行为。古老氏族已经开始摧毁整颗行星，而不再局限于有针对性的军事措施。伊尼提克认为这既不具道德正当性，也无战略必要——他接受部分个体会在生命的通常试炼中死去，却拒绝仅仅为了不让敌人获得居住世界而对有人居住的行星进行彻底毁灭。叙亚的先例进一步强化了他的判断——在那里，关闭系统基础设施已经证明，门户控制能够使一个世界失去作用，却无需将其灭菌毁灭。

伊尼提克的忧虑并不只是人道主义层面的。核心世界群的行动表明，无氏族神祇没有可靠手段抵御统治内层世界的权力。某位神祇可能治理一颗行星数百年，却仍会看到它被自己无法直接挑战的权威判定为清算对象。伊尼提克守护自己的人民已有一千多年，也记得系统本身的到来，然而他的长寿与责任并没有赋予他对核心世界群具有实际意义的否决权。因此，这场危机将军事冲突转化为宪制冲突——问题在于，谁拥有决定整颗世界是否继续存在的权力。

参与者与形成

伊尼提克首先考虑少数可能提供实质援助、又不会立即暴露他自身不满情绪的神祇。内亚尔是相识数百年的可靠朋友，而米伊-埃斯自冲突开始以来表现出出人意料的友好，并且似乎不效忠于任何主要氏族。伊尼提克还相信，她不会向那些氏族报告自己的不满。他通过系统界面发送消息，穿越系统中间空间，并与米伊-埃斯会面，随后二人一同前往内亚尔的领域。

会面地点强化了联盟的临时性质。内亚尔在自己的橙色草谷中接待他们；即使战争改变了更广阔的系统，这片领域仍保持不变。由于他的世界位于核心世界群的另一侧，远离卡托当前的行动区域，他显得比平时更加严肃，但没有任何有理智的观察者会相信，距离能永远保护它。米伊-埃斯身着华丽礼服抵达——丝绸、珠宝与装饰性铠甲俱全——为这场真正主题是恐惧的会议带来了戏剧化的自信。诸神的领域彼此私密，通信也十分谨慎；然而，他们共同现身的行为将私下焦虑转化为共同的政治会面。

联盟的论点

米伊-埃斯提出了会议中决定性的区分。卡托类似于地下城或事件——这是一个外部问题，分立的神祇可以共同对抗。古老氏族则不同，因为它们掌握着最深层的权力杠杆，并能将匕首抵在那些被期待支持现存秩序的神祇背后。它们毁灭世界的能力，使其成为比卡托更严重的结构性威胁，尽管卡托是此刻显而易见的敌人。

因此，伊尼提克将联盟描述为通信与相互保护的协议，而不是立即发动的叛乱。核心世界群之外的任何神祇都无法安全地独自行动。任何公开异议都可能被解释为与卡托合作，尤其是在战争使每个机构都变得疑心重重之时。伊尼提克坚持认为，这个团体应保持警惕、强化自身领地，并寻找保护自己免受内部威胁的方法，同时避免使用会暴露他与卡托私下交易的措辞。

内亚尔补充了联盟最明确的战略原则——无氏族神祇需要制衡力量。他回忆道，长生者都曾遭到前盟友、前队友或朋友背叛，因此合作必须建立在戒备而非信任之上。卡托可以被视为共同的外部危险，但对核心世界群的恐惧使诸神无法面对任何真正的威胁。因此，联盟的目的具有双重性质——它寻求足够的集体力量来抵抗卡托，同时确保古老氏族无法利用紧急状态无限扩张自身权威。

局限、后果与意义

联盟仍然刻意保持隐秘。成员没有宣布建立新政府，没有动员舰队，也没有消除彼此的私人猜疑。伊尼提克隐瞒了自己与卡托关系的全部真相，他与米伊-埃斯都没有透露卡托向他们提出的条件细节。米伊-埃斯后来承认，卡托向她提供了某种她或许无法拒绝的东西；伊尼提克也承认自己同样收到了一项提议。他们相互保密，表明联盟与其说建立在完全信任之上，不如说建立在利益重叠之上。

即使形式尚不完整，这场会面也改变了系统的政治氛围。伊尼提克注意到，其他系统世界神祇的领域周围出现了加强的防护，这表明诸神已经开始为不再是寻常状态的局势做准备。联盟为一种此前各自孤立承受的恐惧赋予了形态——核心世界群的权威不仅遥远，而且可能对每一个缺乏古老氏族保护的世界构成生存层面的威胁。

其更深层的意义，在于集中化权力与多元化权力之间的对照。系统将神圣秩序呈现为一种等级结构，其中目的、进步与正当性都经由单一体系流动；米伊-埃斯等人物则将系统神殿与系统晶体视为系统化存在恐惧之后意义的恢复。伊尼提克的联盟并非简单拒绝秩序。它追问的是——当一个内圈能够未经协商毁灭世界时，秩序是否仍能存续；神圣共同体能否在保留通信、谈判与拒绝权利的同时维持意义。面对系统强加的统一，无氏族神祇提出了一种脆弱的集体自主形式——一次谨慎的会面、一条戒备的消息，以及一个共同认识——在公开反抗成为可能之前，生存需要合作。