儿子承担祖先祭仪的义务

儿子履行祖先祭仪的责任，被呈现为家族延续与来世之间的纽带——儿子延续世系，并举行被认为有益于已故祖先的仪式。注释明确阐述了这一信念，将对后嗣的期望与丧葬供献，以及在天界获得福祉之地的可能性联系起来。

世系与来世

注释指出，人们渴望有儿子，不仅是为了延续家族名号。儿子延续族系，并协助举行祭祀与丧葬仪式；这些行为与祖先是否有资格获得或保有天界高位相关。在这种说法中，后嗣对亡者负有祭仪责任，而在世家族的未来也与祖先死后的境况紧密相连。

注释对普特的解释进一步突显了这种联系。根据注释，若男子没有留下儿子举行丧葬仪式，亡者便会被注定堕入地狱中的普特；而这些仪式被认为是亡者获得幸福所必需的。注释还给出了“补特罗”一词（儿子的常用称谓）的传统词源解释，认为它由“普特”和意为“解救者”的“特罗”构成。因此，这个词承载着与该信仰相同的关系——儿子能够使父亲脱离因没有后嗣奉献供品而招致的命运。

伽耶的祖先供献

注释指出，伽耶圣地是比哈尔的一座特别神圣的城市，并说每位虔诚的印度教徒一生至少应在那里为祖先举行一次丧葬供献。这一细节为这项责任赋予了具体的地点与场合——照料亡者不仅是抽象的家庭义务，也是一种与特定朝圣地及供献行为相关的实践。

注释的表述还区分了儿子持续承担的家庭职责与在伽耶举行的特定仪式。注释将儿子举行的仪式说成是亡者获得福祉所必需的；而前往朝圣并供献，则被描述为每位虔诚的印度教徒一生应履行一次的行为。这两种做法都将追念化为祭仪行动，但注释以不同方式表述了各自的义务。

王室祭祀中的规则

叙事将对后嗣的渴望置于王室祭仪的背景之中。有关祭祀的篇章以祭祀的举行开篇，随后记述其完成；文中还记录了国王将有四个儿子延续王统的保证。结合注释来看，这一叙事脉络将通过祭仪求子的行为，与儿子延续世系并承担超越自身生命之责任这一更广泛观念联系起来。

这一区别很重要——诗偈确立了儿子将诞生以及他们作为继承人的角色，而解释性注释则补充了关于祖先祭仪与死后福祉的广泛论述。两者合在一起，说明了儿子的诞生为何兼具王朝与祭仪意义，同时并未将注释中的每项细节都说成叙事本身明示的命令。

跨世代的责任

这一规则将家庭生活设想为代际之间的传承。祖先依靠生者为其举行仪式并奉献供品；儿子继承举行这些仪式的能力与义务；世系延续则使这种奉献得以传至未来。因此，这项规则的力量不只在于继承，更在于它主张后嗣参与了亡者的福祉。

注释将儿子的诞生与祭祀、丧葬仪式以及祖先在普特的命运联系起来，从而表明没有继承人不仅是家族损失，也是一种宗教损失。伽耶的供献则具体体现了同一关切，将祭仪追念呈现为生者敬奉先人的一种行动。