文明之间的较量
9月11日通过跨越阵营的联盟与暴力事例，追溯诺姆·乔姆斯基（受访者）如何反对简单化的“西方对伊斯兰”框架。
increasing
Bearing strength in each event
decreasing
Bearing strength in each eventdecreasing西方支持苏哈托
西方支持苏哈托
印度尼西亚发生军事接管并伴随大规模杀戮后，美国支持苏哈托。
穆斯林占多数的国家
这个例子动摇了西方社会与穆斯林社会形成对立阵营的说法。
选择性记忆
诺姆·乔姆斯基（受访者）指出，西方对该政权的热情后来如何转为对相关历史的沉默。
文明之间的角力
支持武装分子
美国及其盟友在阿富汗武装伊斯兰主义武装分子，对抗苏联。
战略结盟
当这些团体符合强国的眼前利益时，宗教身份并不会阻碍合作。
对二元对立论的挑战
这段历史使一种说法变得复杂，即西方政策始终反对伊斯兰原教旨主义。
中美洲的例子
中美洲的例子
乔姆斯基称，美国支持的中美洲暴力行动，部分针对的是一个支持贫困社区的教会。
意想不到的敌人
冲突跨越了宗教界线，天主教机构反对西方列强支持的政策。
权力高于身份认同
与文明或信仰相比，政治上的服从更能解释许多联盟与敌对关系。
文明冲突论
文明冲突论
评论人士将这场危机描述为西方文明与伊斯兰文明之间的冲突。
一种颇具吸引力的简化说法
这种框架把政治冲突转化为不同整体文化之间的较量。
诺姆·乔姆斯基（受访者）的反对意见
他认为这种解释在历史上流于肤浅，在政治上则颇为便利。
文明之间的较量
虚假的普遍分界
诺姆·乔姆斯基（受访者）否认将伊斯兰与西方之间的全球冲突视为这场危机的解释。
交织的历史
国家、宗教运动和社群曾跨越所谓的文明界限，形成不断变化的联盟。
更值得提出的问题
分析应聚焦于权力、政策与暴力，而不是把不同文化视为统一的敌人。
自1965年起
1980年代期间
1980年代期间
2001年9月
在2001年9月和10月的访谈中
