赫多马斯祭司团

赫多马斯祭司团是隶属于索尔国王宫殿并负责赫多马斯崇拜的教文职的秩序。他们的权威并不只是虔诚信仰——他们参与国家秘密任务，解读或制造预言，主持献祭仪式，并帮助将阿尔瓦界定为必须被毁灭的怪物。通过他们，宗教成为索尔暴政的主要工具之一，将恐惧、鲜血与政治命令转化为表面上神圣的法律。

在索尔宫廷中的地位

祭司们常驻王宫，在那里侍奉索尔的神，并以宗教仪式环绕国王的统治。在一次由阿尔瓦和弗莱奇参加的机密会议上，索尔召集其他人之后，一名戴红色兜帽的祭司进入并坚持任务必须保密。索尔将这次集会描述为一项为自己取得某件物品的行动，随后把解释任务交给海弗斯，从而展现出该教团将王室欲望转化为获得授权的宗教或战略目的的作用。

该教团与索尔的接近使其影响力超越了普通崇拜。阿尔瓦憎恨这些祭司，认为他们邪恶，并指责他们为了满足对财富与权力的欲望而捏造了一半预言。这一判断使祭司团成为与索尔同样腐败的政治结构的一部分——他们对神圣知识的宣称被呈现为积累与控制的手段，而不是值得信赖的求真之道。

预言、秘密与迈莫里任务

海弗斯解释说，王宫收到传闻，称羽族在北方发现了一件伟大的迈莫里。因此，索尔下令攻击神殿，夺取该物并将其带回给自己。这项任务被视为高度机密；一名祭司的出现重要到足以让弗莱奇质问索尔为何不直接派他和斯卡布罗。这个情节将赫多马斯祭司团置于情报、宗教知识与军事行动的交汇处——他们知道如何把具有精神重要性的物品界定为国王的财产。

该教团的手段也依赖受限制的言语和受控的知识获取。索尔命令弗莱奇除非受到询问，否则不得说话，而海弗斯则以流畅而权威的声音进行说明。这种安排使宗教专长成为一种守门职能。祭司团并不只是报告世界意味着什么；它决定谁可以知晓、谁可以发言，以及哪件神圣物品可以被武力夺取。

海弗斯、阿尔瓦与暴力仪式

海弗斯与阿尔瓦有一段私人历史——在另一个人生中，两人曾是家人。阿尔瓦被索尔降为奴仆后，海弗斯宣称：“我现在是你的主人，被诅咒者。”他将阿尔瓦的被诅咒者血液视为一种新等级秩序的来源，在这一秩序中，他们过去的关系被支配关系取代。阿尔瓦拒绝这一主张，但这场交锋显示出祭司团如何利用宗教分类，将身体差异转化为政治从属。

海弗斯在对待一名进入阿尔瓦囚禁处并哀求被杀的女奴时，明确表现出残酷。阿尔瓦想帮助她，但海弗斯宣布阿尔瓦必须参加一场仪式，在仪式中将她的贞洁之血洒在赫多马斯的祭坛上。这场仪式把女孩的身体变成献品，也把阿尔瓦被迫присутствия变成权力展示。海弗斯还以阿尔瓦永远无法拥有、而自己将永远拥有的东西来进一步嘲弄阿尔瓦，使献祭同时成为宗教暴力与刻意的亲密羞辱。

阿尔瓦转化为被诅咒者的过程也被纳入这种强制结构。海弗斯注视着变化撕裂阿尔瓦的血肉、翅膀从他背部破出，然后利用这一变化证明他所强加的身份。祭司团因此参与制造了它所谴责的“怪物”——它孤立阿尔瓦，以诅咒与污秽的语言为他命名，随后又把这种命名产生的恐惧当作继续施暴的正当理由。

宗教谴责与敌对信仰

赫多马斯祭司团公开强化了自阿尔瓦童年起便针对他的仇恨。当村民拒绝他时，祭司们对他吟诵咒语，呼求诸神毁灭他，让他的诅咒与他一同消亡。他们的礼拜仪式为恐惧提供了集体词汇，把人群的愤怒转化为宗教裁决。场景中没有怜悯，只有驱逐，以及要求在阿尔瓦成长为更大威胁之前将其杀死的命令。

这一教义与阿尔瓦秘密崇拜的光明之神以利亚相冲突。阿尔瓦相信，以利亚命令男人爱护并尊重女人，将她们视为平等者；他以此道德标准将自己与索尔的色欲及祭司们的献祭残酷区分开来。后来，索尔解释阿尔瓦的血液对一名女巫具有价值，并将他囚禁在深坑中，阿尔瓦召唤以利亚，希望索尔被火焰毁灭。索尔则否认诸神，宣称自己是阿克苏斯的新神。这场交锋揭示了三种权威之间的竞争——阿尔瓦的伦理信仰、祭司团的制度宗教，以及索尔公开个人化的政治神学。

该教团的权力也有助于解释，为何一桩受到威胁的婚姻能够被视为国际生存问题。阿尔瓦与露西·哈蒙德的拟议结合，与一项旨在阻止阿克苏斯攻击地球的外交承诺相联系；而婚姻将使阿尔瓦能够宣布地球人受到保护。与这种政治逻辑相对，赫多马斯祭司团代表了这样一个宗教世界——它使强制看似合法，反复将血液、预言、王权与献祭结合起来，使个人同意的重要性低于该教团的神圣与政治等级。

叙事功能与意义

赫多马斯祭司团是这样一个世界的制度化面孔——在这个世界中，神圣语言掩盖暴力，而不是约束暴力。他们的红袍、秘密议会、预言、吟诵与祭坛，将王宫、村庄人群和囚禁深坑连接起来。他们并未被展现为索尔之外独立的精神制衡力量；阿尔瓦的判断将他们置于支撑其统治的财富、权力与迫害机器之中。

他们的重要性在于与阿尔瓦的行为形成对比。尽管他被贴上被诅咒者的标签并被当作怪物畏惧，他仍拒绝仿效索尔的色欲，抵抗海弗斯自称主人，并试图保护一名脆弱的女奴。因此，祭司团的神圣词汇揭示了故事核心的一种倒置——那些以赫多马斯之名发言的人要求毁灭，而被谴责的人物却伸手寻求怜悯。面对这种倒置，阿尔瓦对以利亚的效忠提出了另一种宗教理念，其根基不在仪式性的占有或公开谴责，而在平等、克制与责任。