托卡长袍

托卡长袍在弥林的吉斯卡里文化中具有深远意义，是一种长而宽松、不成形的布料，必须缠绕在臀部、腋下和肩膀上，其垂下的流苏要仔细分层并展示出来。它不是为任何需要劳作的人设计的衣服；它是奴隶主的衣服，是财富和权力的标志。缠得太松，容易脱落；缠得太紧，则会缠绕、绊脚、束缚。即使缠得恰到好处，托卡长袍也要求穿着者用左手将其固定，并以小碎步和极佳的平衡行走，以免踩到那些沉重的拖地流苏。对于弥林女王丹妮莉丝·坦格利安来说，托卡长袍是一种日常折磨，是她必须穿着的“软耳朵”，以被她征服的人民所接受，是定义她统治的政治妥协和文化疏离的象征。

托卡长袍作为权力与疏离的象征

丹妮莉丝最初从她的顾问那里了解到托卡长袍的必要性。绿圣女加拉扎·加拉雷警告她，“龙之母必须穿上托卡长袍，否则将永远被憎恨”，坚称穿着维斯特洛的羊毛或密尔蕾丝长袍，她将永远是一个陌生人，一个怪异的异乡人，一个野蛮的征服者。布朗·本·普棱说得更简洁：“一个人想当兔子的国王，最好戴上一对软耳朵。”丹妮莉丝理解了政治上的算计，不情愿地同意了。她穿上了纯白亚麻配金色流苏的托卡长袍、紫色丝绸镶金边的托卡长袍和黄色丝绸的托卡长袍，每次都需要她的女仆伊丽和姬琪帮忙，通常要尝试三次才能正确缠绕。托卡长袍是一件笨拙的东西，丹妮莉丝发现它不断带来挫败感。她向巴利斯坦·赛尔弥爵士抱怨说，她“有太多顾问和太少坐垫”，而且她所做的一切就是坐着，屁股因硬板凳而麻木。她戴的王冠，铸成她家族三头龙的形象，增加了身体负担，使她的脖子和肩膀僵硬酸痛。托卡长袍，如同王冠，是她统治必须承受的重担。

托卡长袍在宫廷与仪式中

托卡长袍是在弥林主持朝政所需的着装。丹妮莉丝穿着它接见请愿者，听取他们的申诉，并主持正义。这件衣服的不实用性是持续紧张的来源。当她站起来时，她的托卡长袍开始滑落，她必须抓住它并拉回原位。当她走路时，她必须一步一步地走，以免被流苏绊倒，一头栽进宫廷。托卡长袍也是弥林人中社会地位的标志。贵族希兹达尔·佐·洛拉克穿着紫色托卡长袍，镶有紫水晶和珍珠的流苏，而总管雷兹纳克·莫·雷兹纳克穿着栗色丝绸托卡长袍，配有金色流苏。相比之下，被解放的奴隶穿着磨损的灰色托卡长袍，标志着他们境况的下降。托卡长袍是一件分裂城市的衣服，是丹妮莉丝试图拆除的旧等级制度的视觉提醒。当她嫁给希兹达尔时，她必须穿着镶有小珍珠的白色托卡长袍，象征生育，并服从洗脚仪式，她认为这是一种极其羞辱的传统。

托卡长袍作为妥协与怨恨的象征

丹妮莉丝与托卡长袍的关系充满了深深的怨恨。她将其视为她为统治弥林——一个不想要她的城市——所做出的妥协的象征。她告诉她的顾问，她“只是一个小女孩，对这些事情知之甚少”，她用这句话来回避他们的要求，但托卡长袍不断提醒着她的无力。她讨厌它限制她的行动，让她感觉像是自己宫廷中的囚犯。她渴望摆脱它，穿上多斯拉克卡丽熙的简单衣服或维斯特洛女王的精美丝绸。托卡长袍代表着她与臣民之间的文化鸿沟，一个她永远无法完全弥合的鸿沟。当她最终骑着卓耿逃离弥林时，她脱下了托卡长袍，将其留在竞技场中，象征性地拒绝了这座城市及其负担。对于丹妮莉丝来说，托卡长袍不仅仅是一件衣服；它是一个牢笼。