音乐作为情感表达与传承
世界尽头在谢伊·马洛尼的故事中,音乐既是尚未化为言语的情感的表达方式,也是他与他人相遇的一种实践。音乐为与家族历史相关的悲伤赋予形状,将个人即兴演奏与集体演出结合起来,并让他得以与祖先中的音乐家安娜建立一种引人遐思的联系。这种联系意义深远,但故事并未将其呈现为音乐才能或某种特定传统在家族中直接传承的证据——故事最清楚展现的是音乐如何被聆听、学习、记忆,并重新创作。
言语之前的音乐
谢伊说,直到为家族问题写了一首歌,他才开始弄明白这件事。他向奥利·彼得鲁斯卡道歉,说自己不知道该如何谈论内心感受,并称这种困难是自己有时显得古怪的原因。奥利安慰了他,但这番交流也确立了一种反复出现的区别——谢伊的情感可能早已存在,只是他还无法说出其名;音乐则让他得以接近这些情感,而不必先把它们理清并化为解释。
在贝尔法斯特第二场售罄演出上,这一过程变得可以听见。谢伊吹完哨笛时,一段哀伤的旋律仍萦绕在他脑海里,音乐会带来的兴奋感也随之让位于一种空落落的感觉。观众要求加演时,他拒绝了拉里递来的卡洪鼓。走私者节拍乐队不会重复演出,谢伊觉得自己必须演奏新曲,尽管直到举起口琴时,他还不知道那会是什么。
随着演奏继续,这段曲调逐渐汇聚出意义。谢伊在有所感受却没有歌词可唱时会使用口琴;在这里,口琴的单音承载着一种他从未认为属于自己的悲伤。这段旋律仿佛表达了他尚未察觉的空虚,也表达了他因渴望找回内心缺失部分而产生的愧疚。音乐并未立即解释这种感受的来源,也没有让它尘埃落定。相反,它让那份此前未曾承认的缺失变得可以感知,使演出得以从言语无法抵达之处开始。
作为共同实践的即兴演奏
谢伊的独奏并未始终孤立下去。他演奏失误时,本读出了他的变化,加入小提琴演奏,用带有爱尔兰韵味的旋律重新塑造曲调,让人群再次投入演出。本的回应在音乐和关系层面都很重要——他能感知谢伊在台上需要什么,而这一次,他在不要求谢伊说明发生了什么的情况下,成了他的救命稻草。
其他乐手也接续了这一回应。拉里找到节拍,江波加入低音线,玛拉则以六角手风琴加入演奏。音乐是在聆听与调整中发展起来的,而非按照谢伊事先拟定的计划推进。它从私人而痛苦的旋律发展为全乐队即兴演奏,并没有抹去最初的悲伤;乐队为这种感受留出了空间,同时赋予它一种也能传达给观众的形式。人群的欢呼标志着演出的公开收尾,而这一幕也保留了更亲密的过程——乐队如何帮助谢伊把这段演奏完成。
这一幕将即兴演奏呈现为走私者节拍乐队的一项核心实践,而不只是个人技艺的展示。谢伊发起一个尚不确定的音乐表达;他的队友靠近他,随时准备跟上,并在需要时回应。最终的演出依赖表达与关注之间的交流。乐队在音乐上的配合也是一种关怀——本注意到谢伊演奏失常,其他人则在不要求他先解释悲伤的情况下加入演奏。
安娜的音乐往事
奥利的调查为谢伊思考音乐与家族提供了一个历史上的连接点。他告诉谢伊,安娜是一位技艺精湛的音乐家,会演奏许多乐器,和谢伊一样。十八岁时,她成为立陶宛王室宫廷的首席琉特琴演奏家;对于一个农家女孩来说,这是个不同寻常的职位。奥利还没有查明她小时候是如何学会那么多种乐器的。他推测,一位可能曾为贵族制作乐器的叔叔或许让她接触到了音乐和乐器,但他将此说成一种可能性,而非已获证实的解释。
安娜留下的记载并不连贯。她离开了王室宫廷,可能是为了结婚;之后的记载出现了约十年的空白。再往后的记录显示,她曾在乡间旅行,并在宗教派别中演奏多种民间乐器。奥利说,她最终脱离宗教,独自旅行,在沿途遇到的村庄演奏,还写过一些他未能找到的诗。谢伊注意到照片里有一支管乐器;奥利则将安娜描述为反叛者和自由思想者。因此,她的音乐生涯只以片段的形式呈现——宫廷任职、记载中断、宗教场合、独自旅行,以及遗失的作品——而非一段完整的传记。
奥利给谢伊听了一段没有标明名称的录音,称其中的音乐或许与安娜演奏的相似。他解释说,立陶宛学生在二十世纪七十年代依据国家博物馆的羊皮纸抄本录制了这段音乐。谢伊觉得它细腻而萦绕心头,这与他原先以为会听到的、更粗犷或更简单的音乐不同——低沉的弦乐器与层叠的女性吟唱交织在一起。奥利谨慎地将这种风格与立陶宛在十四世纪接受基督教以及格里高利圣咏对传统音乐的影响联系起来。他还指出,歌剧在王室宫廷很常见,不过那也可能是安娜后来抛下的东西。这些细节并不能确定安娜本人演奏时的确切声音;这段录音只是基于资料、但仍不确定的近似呈现,让谢伊得以聆听一个无法由现存记录完整复原的过去。
影响、记忆与创作
当谢伊后来演奏一首新歌时,与安娜之间可能存在的联系便不再只是历史介绍。奥利听出这首歌与他之前放给谢伊听的立陶宛民间音乐相似。谢伊也明白其中的联系——几天来,这种声音一直萦绕着他,只是他此前没有辨认出它的来源。这一幕表明,音乐影响可能以间接方式发生。谢伊听过那段录音,其特点一直留在他心中,足以进入一场新的演奏;但这首歌仍是他和乐队刚刚创作的作品,而不是一首被认定为安娜所作、后来重新发现的曲子。
另一幕以较不经意的方式展现音乐记忆。独处数小时后,谢伊拿起曼陀林,漫无目的地拨奏。奥利听出他弹的是原始尖叫乐队的《乡村姑娘》。谢伊又弹了一遍,才意识到自己一直在弹这首曲子,随后承认自己之前并未察觉。这一幕区分了有意识的表达与在习惯作用或注意力转移时浮现的音乐——熟悉的歌曲可能在谢伊认出那是记忆之前,便已自行浮现。
乐器与亲密关系
音乐也塑造了谢伊与奥利之间较为安静的交流。在一次谈及彼此了解多少的交谈中,谢伊说,他知道奥利接吻的方式,却几乎不了解其他事情,而奥利对谢伊的生活却知之甚多。在说这番话之前,谢伊哼了一段奥利认得的曲调。因此,音乐伴随着谢伊对相互了解的请求——它是两人之间的交流语言之一,却无法取代谢伊希望奥利作出的个人袒露。
之后一次亲密相处结束后,谢伊取回了自己的包,里面装着口琴、哨笛,以及奥利送给他的一件乐器。他把那件未具名的乐器拿回来,询问它叫什么。奥利没有告诉他名称,只说想听谢伊演奏。两人的交流没有揭晓这件乐器的名字,而是将注意力转向谢伊可能用它创作什么。谢伊转动乐器的摇柄时,认出一段声音是奥利的;奥利说,那是《钻石天空中的露西》,是他少数会用吉他演奏的歌曲之一。奥利离开房间后,谢伊用手指摸索琴键,试着弹出更多旋律,尽管他没能弹出低音线。这件乐器将奥利的音乐表达传到谢伊手中,让辨认转化为尝试演奏。纵观这些情节,传承与其说是已获证实、从未中断的家族传统,不如说是音乐在人与人之间传递、累积联想,并在演奏中获得新生。


