亚哈随鲁从被带到王宫的其他女子中选中以斯帖，将王冠戴在她头上，使她取代瓦实提成为波斯王后。叙述将她从女俘和孤女晋升为王后的经历，描绘为不只是美貌的胜利，更是上帝护理下的一次转折，为她拯救犹太人作准备。

背景与遴选

以斯帖被描述为一名贫穷、父亲已故的犹太女子，属于生活在被掳之中的民族。叙述强调她获选的非凡之处——她比从波斯帝国一百二十七个省份召集来的处女更加美丽。叙述将这一区别解读为上帝护理下的预备，认为她的美貌是为将来某个特定目的而赐予的条件。

这一转变发生在瓦实提永久失去王后之位之后。按照书中的解读，国王对她颁下的严厉诏令，为以斯帖晋升腾出了位置。因此，看似一连串王室抉择与宫廷事件的经历，被描绘为彼此相连的过程——瓦实提被废在先，随后兴起的女子将有机会拯救自己的族人。

王宫之中

国王的命令将年轻女子带到书珊时，以斯帖被交由掌管女子的希该照料。希该立刻喜欢她，提供指定给她的预备用品，从王室中挑选七名侍女给她，并将她和侍女迁到女眷住处最好的地方。他的支持加快了她在宫廷中的进展。

轮到她去见亚哈随鲁时，以斯帖除了希该所建议的以外，什么也不求。她赢得所有见到她的人的喜爱。叙述并未将这普遍的好感单单归因于美貌，而是指出，上帝的护理促使她周围的人心意倾向于她；在一个嫉妒与阴谋本可能使众人转而支持对手的宫廷中，这一点尤其重要。

叙述认为，直到国王作出选择之前，结果始终未定。尽管以斯帖美丽，也已赢得众人的喜爱，国王仍可能偏爱另一名女子，无论是出于个人喜好，还是受到此前曾接近他的人的影响。然而，在以斯帖前去见他之前，没有人使他满意。到了他在位第七年的十月提别月，他爱以斯帖胜过其他女子，并格外恩待她。

亚哈随鲁将王冠戴在以斯帖头上，立她为王后，取代瓦实提。这一任命使她从受王室照管的女俘，成为波斯帝国的王后，同时也确立了她在拯救犹太人一事上将要占据的关键位置。

叙述的解读将以斯帖的美貌、她在宫廷中受到的接纳，以及国王对她的偏爱，联系为一个上帝护理下的安排。她的美貌被视为适合未来使命的恩赐；希该的善意和她获得的普遍好感帮助她步步晋升；国王的选择则完成了她的晋升。叙述将这些寻常的人为决定描绘为上帝预备拯救者的方式，但并未将任命本身说成神迹。

因此，以斯帖成为王后，既是她个人地位的提升，也是保全其民族所不可或缺的一环。叙述者着重强调这一连串事件背后的目的——这名被掳的犹太女子被安置在一个位置上，使她能在犹太人遭遇危险时采取行动。