不可增删《启示录》的预言

《不可增删〈启示录〉的预言》是《启示录》结尾处禁止篡改预言话语的命令。这项双重警告指出，无论增添还是删去，都将招致严重后果，因此忠于文本并非单纯的诠释偏好。

结尾的警告

在《启示录》接近结尾处，说话者向所有听见这预言之话的人作见证——凡增添这些话的人，书中所记的灾祸也必加在他们身上。与之对应的另一句则从相反方向阐明这项禁令——凡删去其中话语的人，他们在记载属神之人名字的生命册、圣城和书中所记之事上的份也必被删去。增添和删减被视为相对应的违犯，尽管所述后果并不相同。

这项警告的位置赋予它总结全书的力量。它出现在全书最后一段经文中，与耶稣基督必快来的保证以及结尾的呼求「阿们！主耶稣基督啊，愿你来！」并列。因此，文本的结尾不仅表达了对基督再来的期待，也为人们所盼望的预言划定了界限——其中的话不可增添，也不可删减。

与作者对《启示录》的解读之关系

作者认为，《启示录》并非完全按时间顺序排列；把每一段经文都视为依次发生，导致了不同的解读，其中包括对被提时间的分歧。他将第十章和第十七章中天使插入的内容解读为回到时间线其他位置的材料，并认为第十一至十四章的部分内容顺序错置。这是关于本书各段经文彼此关系的主张；结尾的警告本身所陈述的是禁止增添和删减，并未规定经文应如何按时间顺序排列。

在作者讨论神秘巴比伦时，这一区分十分重要。他提出该形象可能指美国，而非将此说成无可争议的结论。他的论据依据了相关描述——一个与众多水域和民族有关联的势力、一座统治众王的城，以及一个富裕的贸易中心；该中心遭毁灭时，商人和航海者都将遭受重创。他也指出一处难以解释之处——文本将这座城与先知和圣徒的血联系起来，因此他不禁思索，美国是否可能在末后的日子转而敌对基督徒。这些说法是对《启示录》的诠释性应用，与结尾明确的禁令不同。

诠释的重要性与限度

作者整体的解读方式并列考虑两项关注——读者必须留意异象的顺序和结构，但不可篡改预言。他提出调整经文段落顺序，是为了理解其时间次序，而不是许可更改经文措辞。同样，他将美国视为神秘巴比伦可能对应的现代对象，这一讨论仍明确保留不确定性；他提出的证据是一些他认为存在的对应之处，以及一项指出的难题，并非声称这一认定已成定论。

因此，这项规则划定了清楚的界限，同时仍允许人们依据文本讨论诠释问题。它指出增添或删去预言话语的后果；但在所引述的警告中，它并未决定《启示录》的年代顺序，也未解决神秘巴比伦的身份问题。将这些主张区分开来，既能保留结尾禁令的力量，也不会把作者提出的解读误作经文本身并未作出的陈述。