大洪潮

大洪潮被铭记为一场浩劫，它抹去了南方岛屿的文化，也重塑了后世对该地区往昔的理解。它的影响不仅留存在关于森林消失和岛屿毁灭的记述中，也留存在如今已无法像从前那样烧制的瓷器，以及围绕部族人民起源的争议说法中。

灾难与变迁的地貌

谈及帕里德吉昔日的活动范围时，卡杰里描述了曾经向南一直延伸到谢吉丹、横跨阿塔吉尼山脊并通往群山的森林。除了沿岸地带，南方岛屿也曾覆盖着森林。他说，那是在三座岛屿爆发之前；阿图尔问他是否指火山，卡杰里确认那是火山爆发。这段对话保留了地貌发生巨变的大致印象，却没有给出这场灾难发生的日期。

这场灾难也被描述为一场洪水。根据部族人民的说法，南方岛屿的祖母石在洪水中被冲走。因此，大洪潮以不止一种毁灭意象留存下来——岛屿爆发、森林消失，以及文化物件被洪水卷走。

瓷器中的文化损失

大洪潮造成的文化后果，体现在瓷器的历史之中。布伦认出藏品中展出的南方蓝瓷——那是一种美丽、带有玻璃质感的水绿色釉，如今已无法按照旧法烧制，因为这场灾难摧毁了南方岛屿的文化。瓷器由此成为一种物质证据，见证了一个艺术传统及其技艺与制作者的失落。

一场博物馆展览将南方蓝瓷置于更长的地区烧制历史脉络中，接着介绍了大型人物造型瓷器，以及第一批北方统治者时代的独立雕像；这一时代始于南方岛屿覆灭之后。布伦听说过一些理论，认为北方人物造型瓷器源自柱状敬奉雕像，当时北方人接触到了由南方岛屿文化幸存者保存下来的制瓷技艺。这些物件表明，技艺或许曾跨越灾难传承下来，但展览并未确切说明这种传承究竟是如何发生的。

充满争议的记忆与起源

这场灾难的后续影响，与一场围绕部族人民祖先的政治争议纠缠在一起。他们否认自己属于北方文化，转而坚持声称自己是南方岛屿昔日领主的后裔。他们的说法将这种南方血脉与失落的祖母石联系起来；据称，祖母石在洪水中被冲走。

部族人民的母系社会组织，与北方的父权社会形成对照，这在一定程度上支持了南方拥有独特历史的说法。但这个问题牵涉激烈的政治争论——导览员提起这场争议时，馆长迅速转换话题，转而向在场的显贵致意。因此，大洪潮并非仅仅是一场远古的、已经消逝的灾难；它至今仍是社区解释文化传承、社会差异，以及谁有权声称继承南方岛屿历史时的一道分界线。