书信开始之前
书信集问世
一位匿名编者呈上一批偶然落入他手中的书信,却不肯说明自己如何得到它们。他警告说,[恶魔](entity:creature-recall-creature-devils-794d377fc6a7)确实存在,但对恶魔过度关注,与不相信恶魔同样危险;他也拒绝教读者辨认书信所用的文字。
他提醒读者,[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)是个骗子,他对人类的描绘可能受到[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)一厢情愿的想象所扭曲。书信的时间顺序并不能可靠地对应[尘世](entity:location-recall-location-earth-a6b883af9147)时间;欧洲战事只有在触及某个人的灵性生活时,才会引起斯克鲁塔普的关注。
书信开篇时
论证与唯物主义
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)回复[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)的报告。虫木谈到如何引导[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)的阅读,并让他继续亲近一位唯物主义朋友。斯克鲁塔普说,论证并不是抵御基督教的好办法,因为它会唤醒理性,还可能把斗争引向敌人的阵地。
虫木应当让唯物主义显得时髦、强硬而现代,并使病人的注意力牢牢停留在日常感官生活上。斯克鲁塔普回忆,自己曾在[大英博物馆](entity:location-recall-location-british-museum-79b9ec91e23e)里把一位无神论者从一条危险的思路上引开:先让他把思考推迟到午饭之后,再让他把一辆公共汽车和一个报童当成“真实生活”的证据。
书信开始不久
病人皈依
[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)的[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)皈依了基督教,这一逆转令[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)怒不可遏,却没有使他放弃。斯克鲁塔普指出,病人熟悉的身心习惯仍可供诱惑者利用,而且成年后才皈依的人常常会被拉回[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)阵营。
他认为,眼前这个有缺点的教会团体正是可乘之机:病人可能把举止笨拙的邻人、破旧的书,或临时拼凑的教堂建筑,误当成[基督教会](entity:organization-recall-organization-the-church-273199dfe5a6)本身的真实面貌。斯克鲁塔普建议虫木利用信仰实践初期的落差,那时情感上的热忱会让位于平凡的努力。
病人成为基督徒后的最初几周
在教会中失望
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)预料,[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)最初去教会的经历会令他失望。会众也许不像他想象中的基督徒,而邻近长椅上的人引起的一些小摩擦,可能让他们的信仰显得可笑。
危险不只在于邻人并不完美,还在于病人可能用一套自己尚未用来要求自己的标准评判他们。斯克鲁塔普催促[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)保住病人的骄傲,使他不至于明白,自己皈依并不构成轻视他人的理由。
病人皈依后不久
家庭摩擦
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)告诉[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1),要与分派给[病人的母亲](entity:character-recall-character-a9c788bad6f1)的诱惑者格鲁波斯合作,加剧共同生活中的细小摩擦。他建议让[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)沉迷于内在的灵性状态,却忽略显而易见的善意举动,例如关心母亲身体上的不适。
他还建议把为母亲灵魂祷告,转变成关注她似乎体现出来的种种缺点和恼人之处。在家里,双方都应依据语气和猜疑来解读对方的话,同时把自己的话当作无害之言;这种双重标准会让两人争吵之后都觉得自己几乎无辜。
最初的家庭摩擦之后
祷告转向内心
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)斥责[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)没有妥善处理[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)为母亲所作的祷告,随后解释祷告如何被引离原本的目的。初学者可能被诱使去追求一种模糊的虔诚情绪,而不是运用意志与理智向[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)祷告;也可能只看祷告是否带来自己想要的感受,来判断祷告有没有用。
斯克鲁塔普更隐微的策略,是让病人专注于自己心中对上帝的想象,而不是那无法被他理解的真实临在。倘若病人意识到自己的意象不过是主观想象,并让祷告超越它,斯克鲁塔普就担心,这次相遇可能在灵性上成为决定性时刻。
病人成为基督徒之后
战争爆发
[第二次世界大战](entity:time-recall-time-c7bd852e004a)爆发,[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)满心焦虑;[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)却因人类将遭受苦难而兴奋。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)斥责他只顾把恐惧当作景观看,却不去思考能否利用战争夺取病人的灵魂。
战争可能助长残酷与淫欲,但也可能使人转向[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)、牺牲自我,以及超越自身的事业。斯克鲁塔普警告说,危险与死亡会使安逸的世俗生活更难维持;而对于已经学会预期苦难的信仰,苦难未必能将它摧毁。
战争初期局势未明之时
对征召入伍的焦虑
[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)可能被征召服兵役,[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)希望他陷入悬而未决的焦虑。[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)应让他反复设想许多彼此矛盾的未来,而不是接受当下真实存在的恐惧与不确定。
斯克鲁塔普区分了顺服眼前的困苦,与预先顺服想象中的灾祸。他还建议把病人的恶意引向身边熟悉的人,却把他的善意投向遥远而抽象的群体,这样一来,仁慈只停留在想象中,怨恨却会变成习惯。
病人信仰基督教的早期
隐匿的恶魔
[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)询问[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)是否应该知道[恶魔](entity:creature-recall-creature-devils-794d377fc6a7)的存在。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)解释说,[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)目前的方针是隐藏自己:不相信恶魔,就能阻止恶魔诉诸直接恐吓;相信恶魔,则可能使人远离唯物主义。
他建议利用穿红色紧身衣的恶魔这种滑稽形象,让病人不把真实灵性诱惑者的可能性当回事。斯克鲁塔普还说,只要能让政治身份比祷告、敬拜和仁爱更重要,极端爱国主义或极端和平主义都可以派上用场。
病人最初的宗教热忱消退之后
情绪低谷
[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)以为[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)对宗教的兴趣正在消亡,[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)便解释[人类情绪与身体状态周期起伏律](entity:rule-recall-rule-law-of-undulation-e07d038a0059)。人类的情绪与身体状态会在高峰和低谷之间起伏;[信仰情感枯竭的低潮期](entity:state-recall-state-spiritual-dryness-8ddc7142ac65)本身,并不能证明灵性失败。
斯克鲁塔普说,[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)可能借低谷培养一种出于自由选择的顺服,即使没有情绪上的回报也依然持续。诱惑者应当利用这段时期,但不能把令人愉悦的宗教感受消失,误当成已经获胜。
病人信仰情感枯竭期间
低谷中的诱惑
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)建议[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1),[信仰情感枯竭的低潮期](entity:state-recall-state-spiritual-dryness-8ddc7142ac65)会使感官诱惑更为有效。疲惫而情感空虚的人,可能比心情愉快的人更容易屈从于淫欲,或借酒麻痹自己,而后者面对普通快乐时反倒不那么脆弱。
他还建议让[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)相信低谷会永远持续,再把他引向绝望或自满。把病人的信仰称为短暂的“阶段”,可能会使他把兴趣减退误认为基督教虚假的证据。
病人的信仰渐渐不再热切之时
世俗熟人
[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)结识了一对富有、时髦而持怀疑态度的夫妻,随后开始出入他们的朋友圈。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)称赞[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)成功利用病人的虚荣心,并鼓励他加深病人对这个社交圈子不言自明的认同。
病人没有公开否定自己的信仰,而是拖延承认基督教与这个群体的种种假设相冲突。这种拖延使他陷入虚伪处境:他用笑声和举止装作认同那些其实并非自己的看法,冒着逐渐变成自己假装成为的那种人的风险。
病人加入新的社交圈之后
两个圈子
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)列出种种办法,要让[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)在基督徒邻人和时髦熟人之间过着分裂的生活。如果病人意识到两者的差异,他可能会因自己在两种场合扮演两个不同的人而沾沾自喜;如果他没有意识到,就可能声称自己与他们继续来往是在给他们带来益处,以此为这种交往开脱。
新的生活还会助长挥霍、怠忽工作,以及他与母亲日益加深的紧张关系。斯克鲁塔普的目标不是诱使他做出一次惊天动地的背叛,而是让他养成安逸逃避的习惯。
病人沉浸于世俗交际期间
笑声作掩护
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)警告[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1),不要以为一切笑声都有用。喜悦与玩乐能够助长勇气、亲情和知足;但如果笑话为自私、怯懦或残酷开脱,就会变得危险。
最有用的形式是轻佻戏谑:一种本能反应,凡是严肃话题都被视作早已可笑。这会使心智迟钝,却不会带来真切喜悦的温暖,让[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)稳稳地拒绝认真看待道德或宗教问题。
世俗消遣持续数周之后
逐渐偏离
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)很高兴[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)仍然去教会,因为外在习惯能够掩盖他的内心生活已经改变了多少。病人隐约感到不安,却避而不想自己不安的根源,任由内疚使祷告和宗教责任变得令人排斥。
这种状态让[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)得以用单纯的消磨取代有意追求的快乐:闲聊、虚度时光、漫无目的地发呆。斯克鲁塔普强调,细小而反复的损失,能像惊人的恶行一样有效地使人与[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)分离;渐进之路最安全,因为它几乎不会引人注意。
病人逐渐沉溺世俗生活、疏远信仰之后
重新悔改
[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)开始单纯地享受一本书,并独自步行前往[旧磨坊](entity:location-recall-location-the-old-mill-e7c3f7dca96c)。那些朴素而真切的快乐使他重新找回自我。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)对此深感惊惶,因为这些经历剥去了虚荣、忙碌和时髦消遣所制造的虚假价值;正是这些价值曾让病人的生活显得满足。
步行途中,病人悔改,并重新坚定了信仰。斯克鲁塔普称之为一次重大挫败,接着坚持要求[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)阻止悔改化为行动;与反复养成的外在顺服习惯相比,单有内心感受对[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)的威胁较小。
病人获得灵性更新之后
谦卑遭受攻击
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)注意到,[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)不再夸口要永远保持美德,而是依靠恩典应对眼前的诱惑。他警告[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1),要让病人为自己的谦卑感到骄傲,继而又为自己努力压下这份骄傲而感到骄傲。
他还解释说,谦卑并不意味着虚假地否认自身真正的才能。目标是让注意力离开自我评判,转向[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)和他人;无论病人夸耀自己的能力,还是费力地认定自己一无是处,对自我的专注都能为[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)所用。
战争暂时平息期间
当下与未来
战争暂时平息,[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)的焦虑也减轻了。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)思索,恐惧还是信心对他们更有用。他说,[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)会把人的注意力引向永恒,或引向当下——人在当下可以作出实际选择并履行职责。
[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)却希望人们沉迷于未来,因为未来的希望和恐惧会让他们执着于[尘世](entity:location-recall-location-earth-a6b883af9147)种种可能。病人若能接纳不确定性,祈求获得应对它所需的美德,并留心当下可以从事的工作、领受的恩典,就最令诱惑者感到棘手。
病人安顿于一个教区之后
建议挑选教会
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)发现,[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)尽管心存保留,却一直留在同一间教区教堂,于是敦促[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)诱使他四处挑选合意的教会。教区聚集了品味和背景各异的人,而自行挑选的教会则可能变成俱乐部或派系。
应当让病人成为评论者,而非学习者;让他按照个人满意与否评判教会,而不是从中领受美善。斯克鲁塔普提到附近两间各有不同妥协之处的教会,并乐见[高教会派](entity:organization-recall-organization-high-church-part-804147bf7085)与[低教会派](entity:organization-recall-organization-low-church-party-8c195a8d7166)之间的分裂。
病人继续在家生活期间
母亲对食物的执迷
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)形容[病人的母亲](entity:character-recall-character-a9c788bad6f1)被一种精致讲究的贪食所奴役:她要求份量极少的食物,且必须烹调得精确符合一种难以捉摸的标准,却认为自己吃得少就足以证明节制。她的种种不满一再惹恼仆人和朋友。
他敦促[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)利用[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)对食物和餐馆的虚荣心来挑动他的食欲。目的在于让任何被拒绝的享受都使病人失去仁爱与顺服之心,借此说明食欲既能表现为过量,也能表现为挑剔。
斯克鲁塔普思考病人的恋爱前景时
重新诠释爱情与婚姻
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)解释,[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)努力使人相信,恋爱激情是婚姻唯一体面的基础,而激情消退后婚姻便失去意义。他说,这种观念把短暂的感受变成忠贞、共同责任以及所谓[成为一体](entity:expression-recall-expression-one-flesh-2f497387323a)的替代品。
他阐述了[神圣之爱与地狱式吞并竞争](entity:concept-recall-concept-divine-love-and-infer-3b31bcd83c32)之间的冲突:地狱把自我视为竞争对手,[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)则召唤人们走向一种既合一又保留彼此独特性的关系。斯克鲁塔普敦促[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)操弄[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)对爱情的看法,而不要想当然地认定坠入爱河必定有利于任何一方。
病人开始寻找婚配对象之后
病人坠入爱河
[病人爱上一位基督徒女子](entity:action-recall-action-the-patient-falls-in-l-551eb5a2e99d),而[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)此前竟没有报告此事。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)得知她来自一个彼此亲爱、家庭生活和睦的基督徒家庭后,怒不可遏;在他看来,这样的家庭既令人费解,又令人厌恶。
他的反应揭示了[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)对占有的渴望与这个家庭显露出的慷慨之间的差异。斯克鲁塔普意识到,[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)的新关系及其周围的人,或许会把他引向一种诱惑者难以腐化的生活。
斯克鲁塔普得知这段恋情之后
地狱维纳斯
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)告诉[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1),流行文化能够扭曲人们对性的品味,把欲望引向人工塑造、转瞬即逝或敌视持久关系的理想。他区分了两种欲望:一种可以自然地与尊重和婚姻并存,另一种则企图占有或贬损欲望对象。
如果无法使[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)失贞,虫木仍可利用一种观念,把破坏性的欲望转化为婚姻:即强烈的浪漫感情足以为不合适的婚配开脱。这番建议把吸引力视为原材料,认为它可以被塑造成截然不同的结果。
病人恋爱期间
烦躁与时间
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)鼓励[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)利用[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)的恼怒:意外的要求打断了他认为属于自己的时间。必须引诱病人把一天视为私有财产,把工作和宗教义务看作对个人权利的扣减。
斯克鲁塔普把这种观念与更广泛的所有权混淆联系起来,包括认为人拥有自己的身体,或认为自己有权向[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)索取。既然时间是领受的,而非占有的,那么维持未经反省的所有权意识,就能使寻常的打断也显得像受了伤害。
病人进入恋人的社交圈时
基督徒圈子
通过[病人的恋人](entity:character-recall-character-60a9426d44de),[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)结识了更多基督徒,也开始接触一种比自己以往所知更严肃、更有吸引力的信仰生活。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)建议[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)腐化这种影响,让病人对这个圈子心生骄傲,并蔑视圈外人。
病人可能会把基督徒生活误认为加入一个高雅的社交圈,觉得自己理应属于那里,而没有看见自己是蒙人以仁爱之心接纳的。渴望进入排他的内圈,会把信仰变成地位象征,使它脱离谦卑。
病人加入恋人的基督徒圈子之后
“基督教加某物”
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)认为,这个圈子朴素的基督教信仰颇具威胁,因而建议把一种时髦的事业或新奇的思想附加到信仰上。他把这种策略称作[“基督教加某物”](entity:expression-recall-expression-christianity-and-b9e4865015f2):让宗教成为另一种计划、身份认同或潮流的配饰,以此增加吸引力。
他认为,对不断求新的渴望会削弱人们对规律与恒久的珍视,让他们厌倦日常实践。时髦观念还会使信徒从眼前的道德问题上分心,转而追问某种立场是否进步,或是否符合当下的历史潮流。
恋爱交往期间
恋爱交往与虚假的无私
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)认为,恋爱交往是播下家庭怨怼种子的机会;等浪漫迷恋消退后,这些怨怼仍可能滋长。他建议利用“无私”一词,教这对恋人重视牺牲的表象,而非对方的幸福。
一对表面上自我克制的恋人可能会争论对方究竟想要什么,暗中怨恨自己声称作出的牺牲,并认为自己理应得到感激。这种模式可以把微不足道的选择变成争吵,同时让双方都相信自己的行为十分慷慨。
恋爱交往期间及战时局势未定之际
对祈求式祷告的怀疑
[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)对爱情和[尘世](entity:location-recall-location-earth-a6b883af9147)幸福的期盼日益强烈,也因此更加祈祷战争早日结束,并求助解决实际需要。[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)希望[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)使他怀疑,祈求帮助在灵性上是否低人一等,或是否根本毫无效用。
他建议采用一种论证,让祈祷无论得到什么回应都显得无效:祈求未获回应,仿佛就是遭到忽视;若祈求蒙允,又可以归因于寻常原因。这番建议依赖于人类的一种倾向,即想象[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)也把时间体验为过去、现在和未来依次展开的过程。
空袭逼近病人所在城镇之际
战火逼近病人
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)得知,猛烈空袭即将来临,并坚持认为[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)必须活下来。病人已经摆脱那些世俗熟人,爱上一位基督徒女子,也更积极地参与防卫工作和邻里生活。
斯克鲁塔普担心,危险会加深病人对[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)的依赖,并使他更加关心他人。他希望时间通过中年时期寻常的失望消磨病人,而不是让他死去,直接脱离诱惑者的掌控。
空袭即将开始之前
为轰炸做准备
轰炸已成定局,[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)思索[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)应当鼓动[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)怯懦、为勇敢自豪,还是憎恨德国人。他警告说,[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)无法制造勇气这种美德;若病人未能鼓起勇气,他反而可能因此悔改并认识自己。
虫木应当让恐惧与仇恨交织,并让想象中的逃跑路线包围病人的责任感。目的在于预先削弱他全心投入的决心,使他在反思之前,可能就在恐惧袭来的瞬间作出怯懦之举。
病人所在城镇遭遇首次空袭期间
首次空袭
在[患者经历首次空袭](entity:event-recall-event-5c52921fca09)时,他感到恐惧,并认为自己是个懦夫,然而他履行了职责要求的一切,或许还做得更多。他的表现挫败了[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)的计划,使恐惧未能令他丧失勇气。
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)不理会虫木对种种小过失的抱怨,包括对狗不耐烦、抽烟过多和忘记祷告。他根据结果评判这次尝试:[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)的恐惧并未阻止他做正确的事。
首次空袭之后
疲惫与虚假的希望
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)建议[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)利用疲劳,让[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)误以为危险很快就会结束。意料之外的要求可能使疲倦转化为受委屈之感,但彻底精疲力竭反倒可能带来温和与平静。
应当诱使病人以为自己只能在有限的时间里忍受苦难,并让他想象的期限短于苦难实际持续的时间。斯克鲁塔普还提醒,病人对死亡与毁灭的反应,可能被关于何为“真实”的观念变化所扭曲。
故事接近尾声时
病人在轰炸中丧生
[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)还没来得及利用[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)所盼望的漫长平凡岁月,[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)便在轰炸中丧生。斯克鲁塔普明白,病人的死亡结束了诱惑者的机会,尽管空袭似乎曾带来令他恐惧、怨恨和灵性困惑的可乘之机。
转瞬之间,空袭带来的肉体恐惧与疲惫消失了。病人进入一种现实,在那里,曾困扰他的疑虑显得荒谬,而这场磨难成为一段通道,并非他生命的最终真相。
病人死亡的那一刻
病人进入天堂
[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)认出了那些一生陪伴他的灵性存在,明白即使在他以为自己孤身一人时,他们也一直在他身旁。他们认出他之后,他几乎立刻便受到他们的欢迎。
他看见[上帝](entity:character-recall-character-833766c1de3f)并非遥远的影像,而是真实的临在。对[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)而言似乎难以忍受的暴露,对病人来说却成了清明与喜悦。斯克鲁塔普被留在外面,面对自己试图占有的灵魂已失去的事实。
病人抵达天堂之后立即
斯克鲁塔普威胁虫木
[斯克鲁塔普](entity:character-recall-character-screwtape-76dc8c3b5a16)因[虫木](entity:character-recall-character-wormwood-9946acdfecc1)失去[病人](entity:character-recall-character-0bf73c24849b)而暴怒,并将病人的到来描述为他骤然摆脱恐惧与痛苦的世界。他明白,病人在现实面前的疑虑已然崩塌;在世时,他对这现实仅有些许领会。
信的结尾揭示,斯克鲁塔普的爱意其实是一种食欲:他告诉虫木,自己一直渴望得到他,并打算吞噬他。病人既已无法触及,斯克鲁塔普便将[地狱](entity:location-recall-location-hell-e163fca35b4f)式占有的逻辑转而用在自己的下属身上。