甘古拜的阿扎德广场演说

甘古拜在阿扎德广场的演讲是一位从幕后统治卡马提普拉妓院的女性的决定性公开时刻。这场演讲是在一场支持女童和女性赋权的妇女会议上发表的，它将这位妓院老鸨转变为性工作者的公共倡导者，这是任何处于她位置的人都不敢声称的角色。演讲如此有力，以至于震惊了邀请她的组织者，让充满怀疑的人群安静下来，并以雷鸣般的掌声结束，而观众最初是以公开的敌意对待她的。它仍然是甘古拜信念的最清晰表述，即卖淫不是耻辱，而是一种服务，从事卖淫的女性是社会贞洁和安全的无名保护者。

场合与敌对人群

阿扎德广场的会议是为支持女童和女性赋权而组织的，吸引了来自几个主要政党、非政府组织和其他组织的女性。甘古拜被邀请来帮助促进妓女中的扫盲，组织者要求她就妓院中女性的状况发表讲话。当她被叫到讲台上并被介绍为“卡马提普拉主席”时，她受到了极大的怀疑。甘古拜穿着白色棉纱丽，感受到了人群的敌意。在此之前她从未真正在公开场合演讲过，当她走上讲台的台阶时，她很紧张。她当天已经排练了好几次演讲，但站在如此庞大的人群面前，她感到完全没有准备。即使她走近麦克风，她也能听到人群中一部分人的窃窃私语。但人群的行为只会让她更加决心证明自己的观点，突然间，她变得不那么紧张了。

演讲及其论点

甘古拜以她演讲的开场白震惊了她的组织者和观众：“我是老鸨，不是拆家者。你们中的一些人把这个头衔视为女性身份的污点，但正是这个污点拯救了成千上万女性的贞洁、正直和道德。”人群安静下来。她继续争辩说，孟买的街道比印度其他城市安全得多，卡马提普拉臭名昭著的女性应该部分归功于此。“我们仅次于合法结婚的家庭主妇，”她说。“通过把自己献给男人的肉欲追求，我们是在为社会中的所有女性做一件大好事。少数满足男人生理需求的女性实际上是在保护你们所有人免受攻击。”她把妓女和国家的士兵相提并论，后者在战场上无尽地战斗，以便其他人不受伤害。“那为什么有区别？为什么士兵得到奖励和国家荣誉，而妓女却被侮辱和当作贱民对待？给我一个答案。”

修辞高潮与恳求

甘古拜似乎处于恍惚状态，被非常强烈的情感所压倒，她强调了自己的观点。“没有人会有答案，”她说，“因为你们所有人都对首先提出这个问题负有责任。解决这个问题的唯一办法是平等对待性工作者。你们做到这一点的那一天，我才会相信社会实现了‘女性赋权’。”她指出，像海得拉巴这样正统的城市可以将其红灯区命名为“Mehboob ki Mehndi”（挚爱的手指甲花），而在所谓的“前瞻性”城市孟买，卡马提普拉却引起厌恶的表情。她以一个引人注目的类比结束：“我们都在家里至少保留一个厕所，这样我们就不会在其他房间排便或小便。这就是为什么每个城市都需要一个卖淫地带的原因。”她向政府谦卑地恳求允许红灯区在社会中共存。人群立刻站起来，雷鸣般地鼓掌；从来没有人如此令人信服地为性工作者的事业发声。

话语背后的女人

这场演讲是一位权威建立在数十年默默权力之上的女性的公开面孔。甘古拜是一位著名的妓院老鸨，拥有几家妓院，对在其中工作的女性有着巨大的影响力。一个五英尺高、穿着白色纱丽的身影，她赢得了如此多的尊重，以至于当她进入一栋建筑时，其他性工作者都会鞠躬致敬。她被称为唯一一个不把生意和金钱放在首位而是把女性放在首位的妓院老鸨，她保护性工作者免受那些通过承诺结婚或不付钱而虐待她们或利用她们的男人的伤害。这些男人因为她与黑社会和警察的关系而害怕她，而性工作者则把她当作母亲一样尊敬，称她为“Ganguma”。她在妓院女老板选举中的胜利，使她管辖下的一整栋建筑，只会加强这一地位，她在这一分散的指挥结构中掌舵超过十六年。

遗产与意义

阿扎德广场的演讲不是孤立的行为，而是一生倡导的顶峰。当20世纪60年代初反卖淫情绪高涨，学校当局和当地人希望部分红灯区撤离，理由是性工作者可能对年轻学生产生负面影响时，性工作者寻求甘古拜的帮助，她成功领导了反对他们撤离的运动。她的政治关系显然也为她赢得了与当时印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁在新德里官邸的会面，使她成为唯一一位获得与国家元首会面的当地妓院老鸨。然而，阿扎德广场的演讲是她最持久的公开反抗行为，那一刻她将社会置于她职业上的污点转变为道德服务的声明。正是这场演讲，比任何其他单一行为都更能确保她在书中关于那些突破主流道德规范界限的女性的叙述中的地位，这些女性认为犯罪不仅是超越贫困的一种方式，也是一个拯救生命的概念。