叙利亚正教会

叙利亚正教会构成爱佩家族周围宗教景观的一部分，通过来访的主教以及家族与安提阿牧首的联系呈现出来。小说在此并未交代教会的制度历史，而是展现了教会归属、神职人员地位和被铭记的祝福如何在艾耶门嫩的日常生活中获得意义。

在艾耶门嫩的存在

双胞胎的童年回忆中，叙利亚正教会的主教是常到访艾耶门内宅邸、募捐的访客之一。他们的出现属于这户人家周围熟悉的社交场景，而非某个戏剧性事件。这段记忆也表明，教会是这个家族生活于其中的社群里一个显而易见的机构。

神职声望与家族传说

牧师埃·约翰·爱佩的故事体现了教会更广泛的权威。他是婴儿科查玛的父亲，在基督教社群中以曾亲受安提阿牧首祝福而闻名；安提阿牧首是叙利亚基督教会的最高领袖。故事将这一声誉追溯到1876年，当时牧师爱佩年仅七岁。他的父亲在科钦的卡伦尼宅邸将他带到来访的牧首面前，并把他推上前去；受惊的男孩亲吻了牧首中指上的戒指，戒指上留下了他的唾液。牧首用袖子擦了擦戒指，随后为他祝福。

这次童年相遇成为经久不衰的家族与地方传说。成年后成为神父的牧师爱佩仍以“彭尼扬·坎吉”（小蒙福者）之名为人所知。人们带着孩子乘船从阿勒皮和埃尔讷古勒姆前来，请他为孩子祝福；与牧首那一举动相连的权威也因此延伸到牧师爱佩自身的宗教地位上。这段被铭记的场景由此将制度等级与亲密的身体接触联系起来，并展现了这一举动如何被传讲为社群传说。

宗派差异

教会所处的宗教环境也包含基督教各宗派之间的区别。牧师爱佩属于马尔托马教会，而曾到访这家人的爱尔兰修士穆利根神父则属于另一宗派。尽管他们所属的教会彼此疏远，两人仍乐于相聚，也常一起吃午饭。他们友好的往来将私人交往与教会机构之间的分歧并置；叙述并未暗示这些分歧就此消失。