“让小孩子到我这里来”

“让小孩子到我这里来”这一诫命，既是衡量神圣关怀的标准，也是索普黑德·丘奇口中指控上帝失职的依据。他回忆圣经教诲，指出不可伤害儿童，随后声称，因为上帝没有采取行动，他便改变了佩科拉的眼睛。他所谓的奇迹给了她渴望的蓝眼睛，但这一情节揭示了以谎言取代保护的危险。

诫命及其落空的承诺

索普黑德以圣经语言向主陈述，回忆让儿童来到身边、不可伤害他们的教诲。他问上帝是否已经忘记儿童，随即以反复指责回答自己的问题——上帝已经忘记如何做上帝。因此，这一诫命不只是欢迎儿童的承诺，也成了评判神圣缺席的准则。

他的谴责并不止于佩科拉。索普黑德描述了得不到满足的儿童，并提及他声称亲眼见过的苦难，包括依偎在亡母身旁的儿童。在他的推理中，诫命落空并非抽象的神学问题，而是体现在遭遗弃与艰难困苦之中；他认为，这些处境都是上帝所容许的。

索普黑德声称采取的补救

索普黑德把佩科拉来访说成自己回应这一失职的契机。他声称给了她想要的蓝眼睛，坚持说自己没有碰她，所作所为既非为了取乐，也非为了钱财。他将此举描述为上帝不肯介入时的一次干预，并说自己扮演了上帝。

这份所谓的恩赐并非已经证实的变化，而是一场虚假奇迹。索普黑德自己的陈述让读者看出其中差别——他宣称自己创造了奇迹，但这一事件呈现出的，却是他自行僭取的权威，以及他声称已经给佩科拉蓝眼睛的说法。圣经诫命为他的解释增添了道德力量，却不能使所承诺的变化成为现实。

意义

这一诫命揭示了索普黑德之举核心的矛盾。他以保护脆弱儿童的名义说话，却用欺骗而非关怀回应她的需要。他借上帝失职为自己的干预辩护，并由此想象自己成为上帝未曾担当的施助者。

对佩科拉而言，这一承诺与她对蓝眼睛的渴望紧密相连；对读者而言，它揭示了这种渴望如何遭人利用。这一情节将宗教语言与捏造的奇迹并置，展现了慈悲之名如何带来希望，却无法弥补使这种希望变得必要的遗弃。