梅特罗波尔剧院追踪行动

梅特罗波尔剧院追踪行动始于大都会剧院内部，这座剧院是洛杉矶废墟中少数仍在运转的机构之一。“我们的帮”是一个无法依靠普通觅食生存的流浪帮群，已经将剧院变成自己的领地，并把放映电影变成谋生手段。这种安排之所以得到容忍，是因为剧院服务于所有人，包括维克和Blood这样的独立旅行者——电影院是中立地带，而它能够继续运转，其价值足以抑制通常的领地暴力。因此，追踪行动始于一个同时具有商业性、公共性且受到脆弱保护的空间。

剧院及其规则

“我们的帮”的控制在入口处便清晰可见。维克用一罐奥斯卡·梅耶牌费城碎肉罐头支付入场费，而Blood的票价是一罐沙丁鱼。守卫携带布伦式轻机枪，要求维克在售票亭旁的壁龛中交出他的点四五手枪和勃朗宁点二二长步枪。漏水可能使武器生锈，维克于是威胁检票员，直到那个男孩把勃朗宁移到架子的干燥处，并将点四五手枪放在它下面。维克把尖刺和刀藏在颈后涂油的刀鞘中，在一个禁止公开携带枪支的地方保留着私人的武力储备。

这处避难所之所以存在，是因为早先的暴力几乎摧毁了它。维克回忆起旧洛伊斯·格拉纳达剧院的一场冲突——十到十二名流浪者及其狗丧生，剧院被烧毁，几部詹姆斯·卡格尼的电影也随之损失。因此，各个流浪帮群同意把电影院作为避难所。这条规则并没有消除危险——一条杜宾犬对Blood低吼，而剧院里仍挤满了能够破坏和平的强悍人物。不过，它确实建立起一种临时社会契约，使观看电影的重要性超过流浪帮群、独行者与狗之间通常的争斗。

怀疑开始

剧院放映三部连映影片，其彼此之间的反差有助于界定这一环境。1948年制作的《正邪不两立》是一部老派黑帮电影，讲述一名被自己的流浪帮群背叛、寻求复仇的独行者；损坏的胶片不断从齿孔滑脱，必须重新穿片，但维克仍认为它是一部好电影。第二部影片制作于1992年的第三次战争时期，展现装备凝固汽油喷射器的突击灰狗焚烧一座城镇。Blood喜欢这一场景，因为他假装那些狗是自己的祖先，尽管两个伙伴都知道这种说法是编造的。主片是一部二十世纪七十年代末的色情影片《大黑皮革撕裂》，其中露骨的场面促使男性观众坐在座位上自慰。

就在此时，Blood察觉到一个维克无法看见的存在。Blood低声告诉他，剧院里有一个女人。维克起初不相信，随后扫视挤满人的大厅——几乎每个座位都被独行者或他们的狗占据，而一个女人若被发现混在其中，将立即陷入危险。Blood闭上眼睛，绷紧身体，通过口鼻和嗅觉集中精神。他准确辨认出那个陌生人坐在第三排靠过道的位置，穿着独行者的服装。

这种伪装具有超出实用层面的意义。一个女人在这个男性环境中行动，必须让自己看起来属于与持械男性居民相同的类别，而Blood的感知揭穿了这种表演。维克知道，来自严格的中产阶级地下城文明的女人有时会到地面观看禁忌或陌生的色情电影，但他认为她不太可能来到大都会剧院，因为在那里，异性恋男性以及追求男性之间性关系的男性都可能攻击她。因此，这个谜团是通过剧院中的性别稀缺来构成的，也通过维克关于性别决定谁能够安全占据公共空间这一假设来构成。

穿越废墟的追踪

伪装的女人继续留下来观看第二遍《正邪不两立》，显然是在等待人群稀疏，并等待街道变得更加安全。大多数独行者和所有流浪帮群成员在色情影片结束后离开。维克和Blood留了下来，让这个陌生人有时间取回寄存的武器并开始离去。她起身后，维克取回枪支，检查空无一人的街道，并让Blood追踪她。Blood纠正了维克对她的男性称呼，指示他向右走。

追逐穿过城市中遭到毁灭的一段区域。维克从弹带中装填勃朗宁，Blood则在被炸毁的建筑残骸与尚未修复的楼房之间循着气味前进。他们离开剧院后，“我们的帮”与其他流浪帮群之间的差异更加鲜明——龙帮维持着一整座发电厂，泰德帮守卫水库，巴斯蒂纳多斯帮在大麻园中劳作，而巴巴多斯黑人帮的成员则在清理辐射坑时不断损失。相比之下，“我们的帮”只需要经营电影院。因此，追踪行动从受到保护的文化经济，进入周围社会更为艰苦的劳动体系。

Blood继续朝城市边缘前进，那里有蓝绿色的辐射从山丘间闪烁出来。维克意识到，目的地只能是两者之一——尖叫兽居住的地方，或者通往地下城文明的下行竖井。这一推断表明，那个陌生人并不只是一个在废墟中独自行走的女人。她的路线把大都会剧院中被禁止或处于边缘的文化，与城市下方封闭的社会秩序连接起来。

基督教青年会与揭示出的利害关系

Blood和维克抵达一座孤立的建筑。它仍立在一片街区旁，那片街区仿佛被钢铁压床碾平。女人已经进入其中，正使用一盏摇曳的灯，也许是一支手电筒。这些遗迹被辨认为基督教青年会，即“基督教青年会”，尽管维克只知道这些词，是因为Blood教过他识字，却无法理解这种协会曾经是什么。废弃建筑成为一道门槛——追踪行动已经从公共娱乐跨入一座与旧文明相关、并且位于通往地下城文明通道附近的废弃结构。

维克的直接动机赤裸而明确。在追逐之前，他曾命令Blood给他找一个女人，把性接触作为这次外出的实际目标。Blood寻找神秘独行者的能力，把那个粗暴的要求变成了行动。维克想起自己曾经遇到一个女人——他把她捆起来并殴打她，然后与她发生性关系，接着将她留在那里继续受缚；这段回忆揭示了他对性机会的理解中所包含的暴力。他的追踪起初既不是营救、求爱，也不是调查，而是试图夺取一个稀缺的身体——在这个女人稀少的世界里，他的语言把欲望简化为获取。

后来，奎拉·琼·霍姆斯问维克是否曾经爱过，并以爱为理由催促他跟她一起走，事件的意义发生了变化。这些问题使剧院追踪行动成为一场更早的运动，指向一场维克尚未理解的冲突——把性视为交易，与把另一个人视为依恋对象之间的差异。利害关系从即时满足转向爱这一主题的意义，尽管维克仍然无法说清这种意义。

叙事意义

这场追踪由一连串不对称的感知推动。Blood嗅到人群无法察觉的事物，辨认出女人的位置，纠正维克关于她性别的假设，并带领他穿过废墟。维克提供武器、身体上的坚持以及采取行动的意愿。他们的伙伴关系使这场行动成为可能，但也暴露了维克对Blood的依赖——这条狗不仅是伙伴或追踪者，还是使维克能够解读一个原本不可见的社会世界的知识来源。

大都会剧院本身构成了战后社会的缩影。电影保存着过去的片段，避难所协议在不彻底废除暴力的情况下限制暴力，而“我们的帮”通过维持一种文化服务获利，而不是像其他流浪帮群那样从事危险劳动。三部连映影片又把复仇、战争暴行与性表演放在同一套节目中，将历史记忆转化为娱乐；与此同时，观众在剧院内部重现了自身的暴力与稀缺。

作为一场行动，梅特罗波尔剧院追踪行动始于对性接触的要求，经过Blood揭露性别伪装，最终抵达地下城文明的门槛。它的决定性后果并不只是维克找到了一条踪迹。这场追踪使他接触到奎拉·琼·霍姆斯，也接触到她将迫使他面对的问题——男人与女人之间的纽带，是否能够不是欲望、交换、占有或生存以外的某种东西。后来对爱这一主题的诉求，使早先的追逐在回溯中变得不稳定，显露出一场转变的最初运动，而维克当时还没有语言去认识这种转变。